Психология конфликтного поведения

Согласно такому разделению, в маскулинных культурах централь­ное место занимают работа, сила, независимость, материальный успех, открытость, конкуренция и соперничество и существует ясное разгра­ничение мужских и женских ролей. В феминных культурах эти призна­ки считаются не столь важными. На первом плане здесь находятся эмо­циональные связи между людьми, забота о других членах общества, сам человек и смысл его существования. Например, конфликты в таких культурах пытаются решать путем переговоров и достижения компро­мисса, в то время как в маскулинных культурах конфликты решаются в свободной борьбе, по принципу «Пусть победит лучший».

Соответственно в маскулинных культурах у детей поощряются чес­толюбие, дух соревнования, самопрезентация. В работе здесь больше ценится результат, и награждение происходит по принципу реального вклада в работу. В феминных культурах при воспитании детей большее значение придается развитию чувства солидарности и скромности. На­граждение за труд происходит больше по принципу равенства. К куль­турам феминного типа Хофстеде относит Швецию, Норвегию, Нидер­ланды, Данию, Финляндию, Чили, Португалию и другие страны. Можно предположить, что Россия также относится к этому ряду. К маскулин­ным культурам относятся Япония, Австрия, Венесуэла, Италия, Швей­цария, Мексика, Великобритания, Германия и другие страны.

Следует заметить, что отнесение некоторых стран, например, к ярко выраженным феминным культурам вовсе не означает, что мужские и женские ценности в этих странах полностью совпадают. В каждой куль­туре, даже в «самых» маскулинных, например Японии или Австрии, мужские и женские ценности также нередко пересекаются, однако раз­личие между маскулинными и феминными культурами состоит в часто­те таких пересечений. Поэтому такое разграничение не следует пони­мать буквально, поскольку за ним стоят данные статистического анализа, а не абсолютные выводы.

Избегание неопределенности. Состояние и чувство неопределенно­сти является неотъемлемой частью человеческого существования, его конфликтогенность, поскольку невозможно абсолютно точно предска­зать события ни в ближайшем, ни в отдаленном будущем. С помощью различных технологий, законов или религии люди пытаются снизить уро­