|
не является фиктивной. Сознание человека изначально ориентиро- вано на цели. Это свойство Платон придал всей действительности, где, по его убеждению, властвуют не причины, как прежде полагали философы, а цели. Обращение к категории цели подготовило разра- ботку Аристотелем принципа системности. Вместе с тем Аристотель учился не только по "устным текстам" Платона, но и по книгам ненавистного Платону Демокрита, считав- шего, что главное в познании - это поиск причинных объяснений. Но ни телеология Платона, ни причинность Демокрита не позволяли трактовать организм как систему. Оба философа представляли душу внешней по отношению к организму сущностью. Для Демокрита душа - это легкие и шарообразные атомы огня, одна из разновидностей вещества среди других. Физический закон рассеяния применим и к телу, и к душе, которая ведь также является телесной. Поэтому Демокрит отверг бессмертие души. В мировоззрен- ческом плане эта идея подрывала религиозно-мифологические пред- ставления. Но в плане естественнонаучном она служила барьером к объяснению реальных системных особенностей живого организма. Этот барьер перешагнул Аристотель. Он не смог бы выстроить свою теорию, не будь предшествующей "дуэли" между Платоном и Демо- критом. Она сделала очевидным, что нельзя объяснить организм как систему, исходя из прежних воззрений на душу и тело, на причину и цель. Учтя опыт этой "дуэли" и обобщив достижения античной нау- ки, Аристотель разработал системную концепцию. Она предполагала, что живое тело имеет физический состав (со- держит те же элементы, из которых состоит неорганическая приро- да), но в ней действие этих элементов совершается в определенных границах и по особым внутренним принципам, установленным его 13* 371 организацией как целым, от которого зависит взаимодействие частей. Тело прекращает свое существование не из-за исчезновения одного из элементов (атомов огня, как учил Демокрит), но по причине рас- пада его системной организации. Это организованное целое и есть, согласно Аристотелю, душа как "форма естественного тела, потен- циально одаренного жизнью". — 367 —
|