Становление личности

Приписывание динамической силы интеллектуальным функциям, когнитив­ному аспекту жизни — существенный прогресс по отношению к ранее обсуждавшим­ся нами различным теориям «неизменной энергии». Это значит, что человеческие цели не ограничены строгим перечнем влечений или инстинктов, а меняются со вре­менем с изменением условий и идут в ногу с ходом становления человека.

Хартман говорит также об аппарате вторичной автономии — не исконной, а производной27. Хартман допускает, что эго действительно часто служит инстинктив­ным влечениям (как утверждал Фрейд), но, тем не менее, в ходе развития инстру-

25 О дрейфе психоанализа к эго- психологии см Rapaport D The autonomy of the ego // Bulletin of the Mennmger Clmique 1951 Vol 15 P 113-123, Idem The theory of ego autonomy a generalization// Tbidem 1958 Vol 22 P 13-35

26 Fromm E Man for himself N Y Holt, Rmehart and Winston, 1947 <Pyc пер Фромм Э Человек для самого себя//Фромм Э Психоанализ и этика М Республика, 1993 С 17—190 >

27 Hartmann H The development of the ego concept m Freud's work // Tnternational Journal of Psycho­analysis 1956 Vol 37 P 425-438, Idem Ego psychology and the problem of adaptation//Organization and pathology of thought/Ed by D Rapaport N Y Columbia Umv Press, 1951 P 362—396

Развитие мотивов 301

ментальные активности и интересы эго могут «отчуждаться» от своих инстинктивных источников. То, что некогда было служебной функцией эго или защиты эго, может подвергнуться «изменению функции». Молодой человек, который некогда хотел стать политиком из-за своей ранней фиксации на отце, может заинтересоваться полити­кой ради нее самой: в качестве средства реализации собственного стиля существова­ния, в качестве актуализации собственных возможностей28.

Неверно было бы утверждать, что все современные фрейдисты принимают автономию эго. Некоторые из них совсем ее отрицают, другие осторожно говорят об относительной автономии. И, конечно, они правы, отказываясь всегда принимать мотивы эго за чистую монету. Мы повторяем: большая часть мотивации бессозна­тельна, инфантильна и скрыта от самого человека. Важно, однако, что часть моти­вации функционально автономна, особенно у личностей, которых мы считаем нор­мальными, зрелыми, здоровыми.