Становление личности

Эго-психология. Несомненно, главная ошибка фрейдистской психологии ле­жит в утверждении, что «у эго нет своей собственной энергии». Сегодня многие, а возможно, большинство исследователей творчества Фрейда признают эту оплошность и оправдывают ее, говоря, что «Фрейд умер прежде, чем закончил свою теорию эго».

23 Mas low A H Motivation and personality N Y Harper, 1954 Ch 5 <Pyc пер Маслоу А Г Мотивация и личность СПб Евразия, 1999 >

24 Обсуждение самоактуализации см Goldstein К Human nature m the light of psychopathology Cambridge (Mass ) Harvard Umv Press, 1940

300 Структура и развитие личности

Выросла неофрейдистская школа, отрицающая, что ид — единственный источник энергии. Соответственно, она отрицает, что взрослые интересы и мотивы полностью определяются сублимацией сексуальных и агрессивных инстинктов или, в лучшем случае, нейтрализованной и десексуализированной энергией, берущейся из затормо­женных сексуальных и агрессивных намерений.

Эго-психология (или неофрейдистская психология) свободно говорит об «ав­тономии эго», тем самым имея в виду, что область самосознания личности не пора­бощена полностью ни импульсами ид, ни давлением окружения. Есть также «сво­бодные от конфликта функции эго». Мы проживаем свою жизнь (по крайней мере, отчасти) в соответствии с нашими сознательными интересами, ценностями, пла­нами и намерениями. Наши мотивы относительно автономны от давления влечений, инстинктов и окружающих ситуаций25. Признать существование свободных от конф­ликта функций эго значит перевернуть традиционную фрейдистскую психологию с ног на голову. Это допущение означает, что большая часть нашей жизни проживает­ся на основе зрелых и осознаваемых схем ценностей и целей, а не просто как пол­ная конфликтов защита от примитивных инстинктивных сил. Человека, достигшего этой стадии развития, Фромм называет «продуктивной личностью»26.

Как эго может стать относительно автономным от инстинктивных сил ид и ок­ружения? В поисках ответа на этот вопрос Хартман впервые постулирует аппарат пер­вичной автономии. Этот «аппарат» — не больше, чем адаптивные силы человека, пред­ставленные в функционировании его восприятия, памяти, моторных способностей — всего, что помогает ему приспособиться к окружению. Адаптироваться — значит ре­шать проблемы, преодолевать преграды, отыскивать смысл, — короче говоря, исполь­зовать свои мозги. Существуют тесные отношения между этим типом мотивации и тем, что другие авторы назвали исследованием и компетентностью. Другие авторы обращали на это внимание по-другому. Грэм Уоллас утверждал, что в перечень мотивов человека должен быть включен «инстинкт мысли». Ф. Бартлетт видел базовый динамизм в «уси­лии осмысления». Гештальтпсихология рассматривала интеллектуальные «завершения» в качестве важной динамической тенденции; Л. Фестингер говорит о «когнитивном диссонансе» как мотивирующей силе. X. Кэнтрил и экзистенциалисты, например, В. Франкл, рассматривают поиск человеком смысла (переживания вопроса «зачем») в качестве высшего (возможно, самого высшего) мотива в жизни.