|
Итак, мы не можем построить теорию мотивации на гедонизме. Это смутный принцип, недостаточно подкрепленный доказательствами и нашей собственной интроспекцией. Нет близкого соответствия между удовольствием и достижением цели3. Инстинкты. Второй простой, но, возможно, ошибочный взгляд на мотивацию полностью приписывает ее инстинкту. Отметим три разновидности доктрины инстинктов. 3 Можно заметить, что более молодые исследователи часто страстно доказывают какую-то версию доктрины гедонизма, тогда как более старшие склонны выступать против нее (например, Е Л Торндайк и 3 Фрейд, став старше, изменили свои взгляды) Может быть, более старшие ученые утрачивают жизнелюбие или приобретают мудрость Возможно, взгляды человека на эту проблему зависят от того, насколько он стар Развитие мотивов 289 Составление списков ad hoc*. Легко изобретать инстинкты в соответствии с текущей нуждой. Экономист, желающий объяснить экономическое поведение человека, может бойко постулировать инстинкты мастерства, соперничества или приобретательства, он может выстроить целую систему на своих предположениях, но сами предположения беспричинны и бездоказательны. Воспитатель может «нуждаться» в инстинкте игры, любопытства, мышления и — оп-ля! — изобретет их для своих целей. Социолог может ради своего теоретизирования решить, что человеку нужны четыре базовых «желания»: новизны, безопасности, признания, обладания. И вот вам они4. Много лет назад Л. Л. Бернард сделал обзор психологической и социологической литературы и обнаружил примерно четырнадцать тысяч постулированных (и произвольно изобретенных) инстинктов5. Изобретения такого рода могут приносить утилитарную пользу, но они не опираются на серьезную мотивационную теорию. Термическая теория. Более организованная теория представлена Уильямом Мак-Дугаллом6. Он утверждает, что животными руководят исключительно инстинкты. Если мы принимаем эволюцию (как положено), то у людей также должны быть основные наклонности, являющиеся их главными движущими силами. Не все наклонности очевидны при рождении, но они созревают и движут по сути все человеческое поведение. К каждому инстинкту привязана первичная эмоция. Смешением этих инстинктивных энергий друг с другом и с более поздним научением объясняется все богатое разнообразие человеческих мотивов. Примеры: родительский инстинкт (эмоция нежности), бегство (страх), драчливость (злость), общительность (одиночество). Когда с этими инстинктами связываются привычные объекты, у нас развиваются чувства, и сама личность состоит именно из чувств. Таким образом, эта теория объясняет нам одновременно обе структуры — мотивации и личности. — 373 —
|