Становление личности

8 Базовые положения в защиту этого подхода изложены в Murray НА et al Explorations m personality N Y Oxford, 1938

9 Cm McClelland D С, Atkinson J W, Clark R A , Lowell E L The achievement motive N Y Appleton-Century-Crofts, 1953

Развитие мотивов 291

Подобно системе Мак-Дугалла, эти теории предусматривают развитие потребностей в чувства, таким образом связывая вместе мотивацию и формирующуюся структуру личности10. Потребности могут также рассматриваться с фрейдистской точки зрения в качестве вытесненных, замещенных, сосредоточенных на объекте и сублимирован­ных. При этом, однако, используется гораздо больше базовых мотивов, чем у Фрей­да, и уделяется больше внимания осознанным потребностям.

Но доктрина потребностей (как и предыдущие теории) фактически говорит: желаемые объекты могут меняться от человека к человеку, базовые виды желаний — нет. Люди хотят разного, но есть только несколько причин, по которым они этого хотят. Например, два человека могут испытывать сильную потребность в подчинении; один — из-за того, что он сексуальный мазохист, другой — из-за того, что он хоро­шо дисциплинированный монах. Выбранные этими двумя людьми жизненные на­правления настолько различны, что кажется в высшей степени искусственным оди­наково оценивать их по параметру «подчинение». Теория потребностей, как и теория инстинктов, оказывается слишком абстрактной, слишком бесплотной и деперсона­лизированной, чтобы представлять текущую мотивацию реальных индивидов11. Мы предпочитаем теорию, которая будет изображать актуальные мотивационные систе­мы сексуального мазохиста и хорошо дисциплинированного монаха без спекулятив­ного выведения двух столь разных систем из одного отдаленного (и недоказанного) общего источника — «подчинения».

«Надежные мотивы». Ни одна из до сих пор рассмотренных теорий не опира­лась на серьезные исследования. В лучшем случае постулируемые перечни инстинктов и потребностей подкреплены обыденными наблюдениями или клинической работой с пациентами. Однако Клайнберг предпринял похвальную попытку отыскать (через изучение описаний разных данных культур) то, чего хочет (или в чем нуждается) каждый человек в каждой культуре мира без исключения12. В результате этого антро­пологического поиска появился список «абсолютно надежных мотивов»: голод, жаж­да, отдых и сон, выделения, дыхание, активность, сенсорный голод. Существуют также «высоко надежные мотивы», обнаруженные во всех культурах, но не у всех индивидов: секс, материнское поведение, самозащита. Далее по мере уменьшения частоты следуют: агрессивность, бегство, общительность, стяжательство и другие общие паттерны.