Становление личности

Хотя система Мак-Дугалла хорошо аргументирована, мы не можем принять ее в качестве адекватного объяснения мотивации. Она полностью спекулятивна и требу­ет определенного количества (в разных изданиях его работы оно варьирует от 8 до 18) побудительных движущих сил в человеческой природе, которые на самом деле ни­когда не были установлены. Подлинная суть мотивации гораздо сложнее, и индиви­дуальные различия гораздо больше, чем допускает эта теория.

Фрейдистский инстинкт. Фрейд говорит: «Структура ид никогда не меняется». Ид наполнено «инстинктивными энергиями». Что это за энергии — сказано еще менее ясно, чем в системе Мак-Дугалла; но, как известно каждому, Фрейд постулировал в качестве двух доминирующих инстинктов секс и агрессию. Вместе они могут объяснить большую часть поведения и характера человека.

Если инстинкты никогда не меняются, как мы можем объяснить разницу между нашим буйным двухлеткой и Толстым? Фрейд предлагает два объяснения. Во-первых, взрослый (например, Толстой) требует нового объекта для сосредоточения либидо; для удовлетворения своей агрессии и своего жизнелюбия он теперь хочет

* На данный конкретный случай (лат )

4 Не стоит пренебрегать пользой таких изобретений ad hoc В своей системе социологической мысли У И Томас и Ф Знанецки элегантно и систематически используют эти четыре желания (Thomas W I, Znamech F The Polish peasant m Europe and America 2 vols N Y Knopf, 1927)

5 Bernard L L Tnstmct a study m social psychology N Y Holt, Rmehart and Winston, 1924

6 Оказавшее большое влияние изложение Мак-Дугаллом своих взглядов впервые было опубликовано в его книге McDougall W Social psychology N Y Luce, 1908 Более позднее изложение, в котором количество базовых «наклонностей» увеличилось, дано в McDougall W The energies of men London Methuen, 1932

290 Структура и развитие личности

других объектов. Но базовые инстинкты те же самые. Во-вторых, он способен к суб­лимации. Возможно, страстное стремление Толстого к простой жизни было просто «желанием с отторможенной целью». Вместо того, чтобы прямо желать комфорта материнского тела (эдипов комплекс), он маскирует это ныне бессознательное же­лание игрой в крестьянина, где мать-земля замещает его собственную мать.