|
идеального материальному миру как объективной реальности и взаимодействующему с ней субъекту не исключает относительной самостоятельности идейного содержания научной мысли, познания, знания по отношению как к чувственно данным материальным вещам, так и к субъекту, не исключает объективности идеального содержания знания. Объективируясь в слове, продукты познавательной деятельности человека (чувст- венные образы, мысли, идеи) сами становятся объектами дальнейшей мыслительной работы. Взаимосвязь, взаимозависимость идей, понятий делает их относи- тельно независимыми от мыслительной деятельности субъекта (и от эмпирически данного содержания отдельного объекта). Включаясь в эти связи, содержание познавательной деятельности субъекта выступает в преобразованном виде. Мыслимый в потенциально бесконечном богатстве своего, преобразованного при этом содержания, каждый член этой системы выступает уже не как мысль индивида, а как ее идеальный объект. Так, например, любое число, возникая в ре- зультате работы мысли, вскрывающей количественные отношения между мно- жествами предметов, включается в систему, в бесконечный ряд чисел, с которыми любое единичное число связано определенными отношениями. В любой из этих бесчисленных связей с бесконечным количеством других чисел каждое число выступает в новом качестве (скажем, 4 как 3+ 1,2+2, как 2х2,2^, как 5- 1, 6-2, как Уб4 и т.д.). В этом своем многообразии каждое число выступает как неисчерпаемый мыслью индивида идеальный ее объект. Система, в которую, преобразуясь при этом, входят мысли индивида, продукт его познавательной деятельности, - это система научного знания, формирующаяся в ходе общественно-исторического развития. Она выступает для мышления индивида как <объективная реальность>, которую он преднаходит как существующее независимо от него общественное достояние и должен своей познавательной деятельностью усвоить. В процессе обучения, неотрывного общественного организованного поз- нания человека, сложившаяся в ходе исторического развития система научного знания выступает перед индивидом как объект усвоения. Через продукты психической деятельности как деятельности познавательной совершается переход из сферы психического как предмета психологического изучения в сферу идеального содержания знания, математического, физичес- кого и т.п. (именно оно и является идеальным в собственном смысле слова), отражающего определенные стороны бытия, существующего вне и независимо от познавательной деятельности. Это и значит, что психическая деятельность есть — 73 —
|