|
тивность какого-либо комплекса содержаний должна взаимоотношениями элементов того же комплекса. Объективно не то, что дано, а то, что завершено. Эта абстрактная идея системы, каждый элемент которой вполне определен в пре- делах той же системы, может быть пояснена сравнением с совершенством формы художественного произведения. Когда знакомясь с каким-либо художественным произ- ведением, читая, например, роман, мы находим в нем характеристики действующих лиц, которые автор дает от себя, мы всегда испытываем это как несовершенство художественной формы. Мы хотели бы, чтобы характер каждого действующего лица выявлялся из его взаимоотношений к другим действующим лицам того же произ- ведения, и он бы, значит, определялся своими отношениями внутри того же худо- жественного целого. Тогда действующие лица живут своею собственною жизнью, тогда, -а не в том случае, когда они копия чего-либо данного, воспроизведенного так, как оно было воспринято, - они являют как бы самостоятельную реальность. Художественное произведение тогда смыкается в законченное целое; в завершенности его содержания создается самостоятельный <мир> художественного произведения. Чем совершеннее художественное произведение, тем более завершенное целое, тем более самостоятельный <мир> оно из себя представляет. Значит, чем значительнее творческая деятельность художника, его создавшего, тем более самостоятельным целым является его творение. Это отношение художника-творца к его произведению может служить прототипом для определения истинного соотношения творческой само- деятельности субъекта к объективному миру на основе намеченной здесь концепции объективности. Объективность какой-либо совокупности содержаний зависит не от того, входит ли в состав его что-либо от меня исходящее и мной вносимое или нет, значит, не от того, дано ли оно или создано; воспринято или конструировано, а от того, замыкается ли оно в завершенное самостоятельное целое. Тем самым пре- одолевается конфликт между объективностью и творческой самодеятельностью. Между ними не только нет антагонизма, объективность не только не исключает, она необходимо включает в себя элемент творческой самодеятельности. Недаром, когда искали объективное бытие, основываясь на критерии независимости, нигде не могли его найти. Как ни пытался реализм и вообще объективизм определить бытие, как ни отодвигал его во все более отдаленную сферу, идеализм повсюду настигал его и торжествовал над ним победу, доказывая, что его бытие по истине только содержание — 696 —
|