Избранные философско-психологические труды

Страница: 1 ... 692693694695696697698699700701702703

сознания, его мир только мое представление. Реализм, вообще объективизм, построен-

ный на этой основе, всегда оказывался догматизмом, а критицизм приводил к субъ-

ективному идеализму. Оба они оперировали тем же понятием бытия и на основе его

создавался неразрешимый конфликт между ними. Нет и не может быть воспрития как

формы познания, которое было бы чистой рецептивностью и которому дано было бы

объективное бытие, некоторое самостоятельное целое. Рецептивность, которая лишь

приемлет данное - некоторый конгломерат, выделенный случайным сечением через

сферу бытия - всегда должна считаться с возможностью того, что она имеет перед

собой несамостоятельное целое, не объективное взаимоотношениями своего содер-

жания определенное бытие, потому что рецептивность со стороны субъекта, корре-

лятивная независимости со стороны объекта, означает, что предмет является для зна-

ния внешней данностью. Но он становится внешним для знания, поскольку элементы

его содержания внешни друг для друга и друг в друга не включаются. А это означает,

что отношения, определяющие содержания данного объекта, лежат вне этого

объекта.

Рецептивность поэтому имеет перед собой только <явления>, которые не имеют

никакого в себе обоснованного существования; ее мир только мое представление.

В самостоятельном целом каждый элемент должен определяться своими взаимоотно-

шениями внутри того же целого. Такое целое по своему определению конструктивно.

Значит, объективное бытие необходимо включает в себя элемент творческой кон-

структивности.

Таким образом преодолевается конфликт между объективностью и конструктив-

ностью знания. Объективное знание не должно быть восприятием или созерцанием

непосредственной данности. И так как объективность не заключается в рецепции

данного, то признание конструктивности знания не приводит, как это было у Канта,

критицизма - к субъективизму, к <трансцендентальному идеализму>, и все же в фило-

софской концепции знания получает признание тот элемент его, который является

выразителем научности науки, воплощая ее критический дух - исследование, которое

никогда не есть приятие данного, а, наоборот, преодоление данного, установленного

до исследования во имя новых результатов исследования. Объективизм не осужден

быть догматизмом, критицизм - субъективизмом. Заостряя этот результат в соответ-

ствующей теме формулировке, можно сказать: лишь когда со стороны субъекта есть

акт творческой самодеятельности, его объект - самостоятельный мир, объективное

— 697 —
Страница: 1 ... 692693694695696697698699700701702703