|
мозга, благодаря которой осуществляется это взаимодействие. Понимая психическую деятельность как <встречу> субъекта с объективной реальностью, И.М. Сеченов преодолевает <обособление> психического не только от материального, физиологического субстрата, но и от объекта. Рефлекторное пони- мание психической деятельности противостоит интроспекционизму, замыканию психи- ческих явлений во внутреннем мире сознания, обособленном от внешнего мате- риального мира. Раскрывая смысл рефлекторного понимания психического, Сеченов отвергал всякие попытки вывести содержание психического из природы мозга. Защищая в полемике с Кавелиным рефлекторную теорию, Сеченов критиковал утверждение Кавелина, будто бы Сеченов пытается вывести существо психического, его содержание из <устройства нервных центров>^. Кардинальное положение сеченовского рефлекторного понимания психического заключает признание того, что содержание психической деятельности как деятель- ности рефлекторной не выводимо из <природы нервных центров>, что оно детер- минируется объективным бытием и является его образом. Утверждение рефлек- торного характера психического закономерно связано с признанием психического отражением бытия^. И.М. Сеченов всегда подчеркивал реальное жизненное значение психического. Анализируя рефлекторный акт, он характеризовал первую его часть, начинающуюся с восприятия чувственного возбуждения, как сигнальную. <Чувствование, - писал он, - повсюду играет в сущности одну и ту же сигнальную роль>^. При этом чувственные сигналы <предуведомляют> о происходящем в окружающей среде. В соответствии с поступающими в центральную нервную систему сигналами вторая часть рефлекторного акта осуществляет движение. Сеченов подчеркивает роль <чувствования> в регуляции движения. Чувственные образы - вид волка для овцы или овцы для волка, пользуясь сеченовскими примерами, влекут за собой перестройку всех жизненных функций волка и овцы и вызывают у обоих животных двигательные реакции противоположного смысла^. В этой активной роли чувствования Сеченов видел его <жизненное значение>, его <смысл>. В способности служить для различения <условий действий> и открывать, таким образом, возможность для <соответственных этим условиям> действий, Сеченов находил <два общих значения>, которые харак- **Сеченов И.М. Замечания на книгу г. Кавелина "Задачи психологии" // Избр. филос. и психол. произв. С. 192. ^В своей критической части полемика Сеченова с Кавелиным, защищавшим мысль об изучении сознания — 575 —
|