|
который придает ей исследователь. Оперируя ответами испытуемого без учета внутреннего содержания задачи, исследователь всегда рискует неадекватно их истолковать. Наиболее мотивированный характер, адекватный подлинно жизненным проявле- ниям индивида, его деятельность в эксперименте (поскольку последний предполагает общение с экспериментатором) приобретает, очевидно, в том случае, если деятель- ность экспериментатора в ходе эксперимента, беседы и т.е. будет иметь для испытуемого какой-то жизненный смысл, не сводящийся к тому, что его собеседник изучает или исследует его. Для того, чтобы испытуемый вышел из ситуации прямого высказывания о себе, необходимо, чтобы исследователь сумел выйти из ситуации выспрашивающего и перешел на позицию совместного с испытуемым участника деятельности, направленной на решение какой-то общей им задачи. Психологическое познание там, где дело идет о глубоких личностных переживаниях и свойствах индивида, должно получиться как результат деятельности, направленной непосред- ственно как на прямую свою цель на другую жизненную задачу, выходящую за пределы задачи быть объектом изучения. В наибольшей степени эти условия осуществляются, очевидно, тогда, когда психологическое познание совершается в процессе деятельности, прямая цель которой - помочь испытуемому в разрешении трудностей и удовлетворении потребностей, порожденных реальным ходом его жизни, а не искусственно созданных в эксперимен- тальной ситуации. Поэтому особо глубокое познание человека в его сложных целостных свойствах и переживаниях достигается, например, в процессе воспитатель- ной работы. Самое глубокое, действительно проникновенное психологическое познание, несомненно, могло бы быть достигнуто в деятельности человека, который был бы для испытуемого - своего партнера - сократовской повивальной бабкой его еще только нарождающихся дум, врачевателем его душевных недугов, руководи- телем в разрешении жизненных конфликтов, помощником в преодолении трудностей, о которые споткнулась его жизнь. 11. Рубишитейн С.Л. 321 Если теперь обратиться к так называемому объективному, внешнему наблюдению — 529 —
|