^Мы различаем психическое и сознательное, выделяя сознание как особое образование. В соответствии с этим мы склонны поддержать ту точку зрения, которая не отождествляет психическое нарушение и нару- шение сознания, не считает всякое психическое нарушение нарушением сознания, выделяя последнее как специфическое явление, имеющее свои специфические признаки. 310 на те или иные места <партитуры> событий, образуют главное содержание того, что обычно разумеют под духовной жизнью человека. Они составляют тот важней- ший аспект <психологии> человека, который с полным основанием более всего инте- ресует людей в жизни. Эту <психологию> - духовную жизнь человека - и показывает по преимуществу художник, писатель. Природа процесса осознания находит себе показательное выражение в осознании психических явлений, чувств, переживаний. Существуют, как известно, неосознанные или неадекватно осознанные чувства. Чувство может существовать, и не будучи осознанным; реальность его существования в его действенности, в его реальном участии в регулировании поведения и действий, поступков человека. Бессознательным или неосознанным часто бывает молодое, только зарождающееся чувство (особенно у юного неопытного существа). Бессозна- тельное или неосознанное чувство - это, само собою разумеется, не чувство, не переживаемое или не испытываемое человеком, а чувство, не соотнесенное или неадекватно соотнесенное с объективным миром. Подобно этому неосознанный посту- пок - это не поступок, в отношении которого человек вообще не знает, что он его совершил, а поступок, не соотнесенный человеком с его последствиями: пока человек не соотнес свой поступок с его объективными результатами, он не знает, ч т о собственно он совершил. Точно так же неосознанное или бессознательное влечение - это влечение, предмет которого не осознан. Осознанное влечение и связанный с этим переход его в желание осуществляется через осознание его объекта. Осознание поступка совершается через его соотнесение с его объективными причинами и по- следствиями, осознание переживания, чувства - через его соотнесение с объектив- ными причинами, его вызывавшими, с объектом или лицом, на которое оно направ- лено. Осознать свое чувство значит не просто испытать связанное с ним волнение, а именно соотнести его с причиной и объектом, его вызывающим. Пока не осознано, переживанием чего является то, что я переживаю, я не осознаю своего пере- живания, поскольку я не знаю, ч т о собственно я переживаю. Осознание своих пере- — 512 —
|