|
поведение^. Именно этого должна добиваться настоящая воспитательная работа. Для формирования этого внутреннего отношения нужна большая внутренняя работа. Без надлежащего внутреннего отношения соответствие поведения этим требованиям очень хрупко, очень ненадежно. К тому же, если воспитание ограничивается предъяв- лением голых требований, результат может быть, и нередко бывает, еще хуже: извне предъявляемые требования без внутренней опоры в том, к кому они обращены, могут вызвать отпор, более или менее решительный протест, - они, естественно, не всегда '*То же относится и к требованиям, которые общество предъявляет к художнику (как-то требование писать в духе социалистического реализма). Трудность для художника заключается не в том, чтобы соблюсти вытекающие отсюда внешние требования; трудность для настоящего художника, любящего свое искусство, заключается в том, чтобы найти свой, складывающийся в напряженных поисках и большой внутренней работе творческий путь, отвечающий его художественной манере, для нешаблонной реализации предъявляемых ему обществом требований. В наших исследованиях мышления мы убедились в том, что для актуализации и применения каких-нибудь общих принципов и даже для использования прямых <подсказок> необходимо наличие внутренних условий, собственной работы над подлежащей разрешению задачей. Это положение сохраняет свою силу и для художественного творчества. приемлются. Все дело как раз в том, чтобы сделать моральные требования внутренне значимыми для людей, не просто вообще предъявить требования, а сделать это так, чтобы тот, к кому они обращены, принял их, - в этом главное. А для этого нужно нащупать внутреннюю зацепку. Добиться успеха в борьбе с дурными и слабыми сторонами человека можно верней всего, нащупав его сильные стороны - те силы в нем, которые при надлежащем их направлении могут быть обращены на благую цель. За озорными выходками нередко стоят избыточные силы, которым не сумели вб-время дать надлежащее применение. На знании одних слабостей и недостатков ничего не построить. Поэтому воспитание, которое видит только их и одних их лишь подчер- кивает, - бесперспективное дело. Кто хочет исправить недостатки человека, должен искать и его достоинства, хотя бы потенциальные, те свойства его, которые могут быть обращены в достоинства при надлежащем направлении заключенных в нем сил. На них надо опираться в борьбе с недостатками человека. Вступая в борьбу с недос- татками человека, надо искать себе союзников в нем самом. Так, в самой практике — 493 —
|