|
Ср. также его книгу "Signs, language and behavior" (N.Y., 1950), смыкающуюся с логическим позитивизмом Карнапа. ^ В отождествлении психического с сознательным И.М. Сеченов видел существенную причину того, что психическая жизнь представляла собой <такую пеструю и запутанную картину без начала и конца, которая во всяком случае заключает в себе крайне мало приглашающего начать исследование с нее>. <В прежние времена, - писал И.М. Сеченов, - <психическим> было только <сознательнйе>, т.е. от цельного натурального процесса отрывалось начало (которое относилось психологами для элементарных психических 178 сводится к осознанному. Как мы уже видели выше (гл. II, § 1-о теории отражения), сознание, т.е. осознание объективной реальности, начинается там, где появляется образ в собственном, гносеологическом смысле, т.е. образование, посредством кото- рого перед субъектом выступает объективное содержание предмета. Сферу психического, не входящего в сознание, составляют психические явления, функцио- нирующие как сигналы, не будучи образами осознаваемых посредством них предмете в^. (См. об этом гл. 3, § 3). Образы, посредством которых осознаются предметы или явления, всегда обладают той или иной мерой обобщенности; они объективируются в слове, которое обозначает их предмет. Сознание - это первичное осознание объективного мира; самый психический процесс, в результате которого осознается объект, не является тем самым тоже осознанным. Осознание психических процессов и явлений совершается опосредст- вованно, через их соотнесение с объективным миром. Осознание своего чувства предполагает соотнесение его с тем объектом, который его вызывает и на который оно направлено. Поэтому возможно неосознанное чувство. Неосознанное чувство - это, разумеется, не чувство, которое вообще не переживается; неосознанным чувство является, когда не осознана причина, которая его вызывает, и объект, лицо, на которое оно направлено. Переживаемое человеком чувство существует реально, и не будучи осознано; реальность его существования как психического факта - в его действенности, в его реальном участии в регулировании поведения, действий, поступков человека. Подобно этому люди сплошь и рядом делают правильный вывод, не осознавая его основания, - переносят правило с одних задач на другие, новые, не осознавая, что между этими задачами общего, и т.д. При этом грань между тем, что человек осознает и чтб как бы уходит из его сознания, текуча, изменчива, динамична: по ходу — 313 —
|