|
это возникновение сознательных действий, сознательного поведения. Сознательное поведение, сознательная деятельность - это специфический способ существования человека. Применительно к сознательным действиям человека проблема детер- минизма приобретает особую остроту. Свобода сознательных действий как будто непримиримо противостоит детерминированности как необходимости. Однако на самом деле сознательное действие детерминируется обстоятельствами жизни и вместе с тем изменяет их по замыслу человека. В нем, таким образом, непосредственно выступают и необходимость и свобода. Необходимость заключается в объективной закономерной обусловленности чело- веческих действий, как и всех явлений; свобода человека - в возможности са- мому определить линию своего поведения, отвергнув все решения, несовместимые с ней'>. Эта возможность, о которой свидетельствует весь опыт человечества, находится в непосредственной противоположности не к необходимости в смысле детермини- рованности, а к принуждению. Защищать ее в этом реальном плане надо не теоретическими рассуждениями, а борьбой со всеми видами и средствами порабощения людей. Если детерминированность не приходится смешивать с принуждением, то никак нельзя вместе с тем вовсе отрывать свободу внутреннюю от внешней, моральную от политической. Внутренняя свобода человека в условиях господства принуждения в жизни легко превращается в иллюзию. Вопрос о свободе и необходимости приобретает особенно жгучую остроту, поскольку он выступает как вопрос о совместимости детерминированности и ответственности человека за свои поступки, научного мировоззрения и морали. Ясно, что если человек не властен сам определить линию своего поведения, если она определяется помимо него, он не может нести ответственности за то, что он делает, значит <все дозволено>. В борьбе против научного мировоззрения его враги всегда прежде всего используют этот аргумент. Проблему свободы и необходимости нельзя подменять, как это сплошь и рядом делается, вопросом о свободе воли. Эта психологизированная постановка вопроса о свободе человека выражает стремление противопоставить друг другу два ряда явлений - материальных, объективно детерминированных и психических, на которые эта объективная детерминированность, якобы, не распространяется. Свобода и необходимость, таким образом, не раскрываются в их внутренних взаимоотношениях, а лишь относятся к разным областям; вместе с тем эти области - психических и материальных явлений - дуалистически противопоставляются друг другу. За — 318 —
|