Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Но при всей важности экономических причин трагедии они являются лишь внешней стороной проблемы, представляя со­бой как бы вершину айсберга, а в глубине находится то, что определяет не только истоки повального алкоголизма, но и саму экономику страны. Основания всякой жизни коренятся в духовном мире.

В святоотеческой традиции существует очень хороший об­раз, идущий от поучений аввы Дорофея. Представьте, говорил авва своим ученикам, в центре круга точку, подобную солнцу (в православной символике всем понятен образ «Солнце Прав­ды Христос*). Если взять несколько точек на линии внешнего круга, то расстояние между этими точками может быть боль­шим и малым. Соседние точки — это как бы родственные ду­ши, им легко («близко») общаться друг с другом. А есть ведь

Roamcawo трезвости при православном приходе 157

точки, расположенные с противоположных концов круга. Та­ким душам трудно принять друг друга, все их в другом раз­дражает, потому что они не похожи почти ни в чем. Но вот если провести радиусы от центра и двигаться по этим радиу­сам к точке подобной солнцу, то есть все мысли и стремления свои устремлять к Богу, то в этой точке соединяется самое не­соединимое. Через обращение к Богу восстанавливаются без­надежно, казалось бы, распавшиеся супружеские, дружеские союзы. Любовь соединяет.

Если развить этот образ дальше, то точки и на самих радиу­сах можно представить в виде людей, проделавших свой лич­ный путь к Богу — у каждого свой. Тех, кто приблизился к центру, в народе всегда считали святыми и узнавали их по духу любви, кротости, смирения (два последних слова почти забыты в современном языке, а первое — чего только здесь не имеют в виду!). В волнах этой искренней, всепрощающей и нелицепри­ятной любви, исходящих от подвижника, исцелялись болезни и раны приходящих к нему людей — как душевные, так зачас­тую и физические, потому что любовь — это то «что движет солнце и светила», она первична и пребудет вечно: * Любовь ни­когда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13, 8).

Может быть и не оскудела русская земля подвижниками, но XX век скрыл большинство из них от любопытных глаз: в лагерях и тюрьмах, в глухих и потаенных местах утверждали они вечные ценности ценою своей жизни. На страну надвига­лась апостасия — всеобщее отступление от Бога. Как естествен­ное следствие — рост неполадок на всех уровнях, начиная с душевного (заболевания), кончая экономическим и хозяйствен­ным. «Всей земли одна шестая», доверенная русскому народу для хранения Православия и для братского участия в судьбе других народов — больших и малых, населявших страну, ныне сократилась, урезалась. Любить других людей — всех, без раз­личия национальности и обычаев, — тяжелый труд.