Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

2*

36____________________________________________________К, А. Абульханова

быть изменена только у тех и только в той мере, в которой может быть позитивно настроено, расширено их сознание. Этот путь в принципе отвергнутый марксизмом, провозгласив­шим примат бытия над сознанием, является еще не исчерпан­ным источником возрождения российского духа.

Категория субъекта применительно к индивидуальному соз­нанию и самосознанию по своему значению не имеет ничего общего с той возвышенно-утопической ее трактовкой, когда каждая личность, реально в жизни сведенная к роля исполни­теля, объявлялась в философии субъектом преобразования природы и общества. Речь идет о таком жизненно-практичес­ком и осознанном состоянии личности, когда она способна оп­ределить зависящее от нее пространство жизни и деятельнос­ти, способна соразмерить свои усилия с масштабами этого про­странства (естественно, разного для разных людей), способна представлять себе смысл, цену и результаты своих усилий. Тем самым социальные действия людей окажутся связанными с их жизненными смыслами, перспективами, возможностями, их инициативы будут ими самими соизмеряться с их личной ответственностью.

Осознание или выработка совокупности критериев оценки своей личности, своих способностей, своих притязаний, пред­полагаемого труда и деятельности уже создают личности чув­ство свободы маневра, свободы выбора, свободы риска или ... свободы отказа. Это и есть основа субъектности самосознания. В свою очередь осознание себя в качестве субъекта обогащает внутренний мир и укрепляет жизненные силы человека, кото­рый становится способен не только устоять в трудностях, но и помочь другим.

Все эти моменты, существенные и для самосознания, и для жизненной позиции каждого, могут и должны быть отрефлек-сированы. И можно быть уверенным в том, что опознание, называние, осмысление этих больных и трудных проблем жизни каждого человека найдет в нем отклик, отзовется эмо­ционально, интеллектуально, духовно. Основные линии этих проблем при всем разнообразии личностей остаются общими.

Поэтому вывод о решающей роли психологии общества и личности на современном этапе одновременно есть социально оп­тимистический вывод, поскольку российское сознание, несмотря на уничтожение духовности, христианской веры, любви к ближ­нему, всегда имело и имеет свой «якорь», свою укорененность в связи со своим народом, своей Родиной, свою соборность. Судьба

Российски и менталитет' кросс—культурный и типологический подходы_____37_