Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

i

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ СМЫСЛ И НАУЧНОЕ ЗНАЧЕНИЕ КАТЕГОРИИ СУБЪЕКТА1

К. А. Абульханова

Когда идея субъекта, в основном связанная с гегелевской философской парадигмой отступила под натиском технической революции, ницшеанского скептицизма и позитивизма, на другом континенте в другом обличьи по прошествии некоторо­го времени, она — как Феникс из пепла — возродилась в пси­хологии. Так называемая гуманистическая психология — в ос­новном в лице ее создателя и лидера Карла Роджерса, нашла в себе смелость назвать субъектом не величие достигшего своей вершины человеческого духа, а страдающую, нуждающуюся в помощи личность. Оригинальное направление гуманистической психотерапии предложило отнестись к личности не как к па­циенту, а как к субъекту, способному с небольшой помощью решить свои проблемы.

Однако при всей своей гуманистической сущности психо­терапия оказалась слишком узким плацдармом, чтобы на нем можно было развернуть все возможности категории субъекта. И поэтому на следующем витке ее судьбы на философском конгрессе в г. Брайтоне ей был произнесен необратимый при­говор: философы констатировали смерть субъекта, опираясь, с одной стороны — на ницшеанскую и буддистскую критику этой категории, с другой — указывая на то, что в системе со­временного гуманитарного знания она оказалась бесконечно малой, практически исчезающей величиной.

И только на нашей евразийской окраине, которую считают задворками европейской цивилизации, на неудобренной и не­ухоженной русской земле между войнами и революциями в состоянии перманентного голода, страха и насилия неожидан­но и странно привилось и проросло это зерно гегелевской фи­лософии. В начале двадцатых годов русский философ Сергей Леонидович Рубинштейн, закончивший Марбургский универ-

1 Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ {код проекта 94-06-19751).

Мировоззренческий сжысд и научное значение категории субъекта 57

ситет (получивший отказ царя на свое прошение о получении высшего образования), с блеском защитивший свою первую диссертацию, создал философскую систему, эпицентром кото­рой явился субъект. Она создавалась в подвалах одесской пуб­личной библиотеки, куда он был изгнан со своего поста заве­дующего кафедрой университета вскоре после возвращения на родину и прихода советской власти. Молодому философу при­шлось сменить профессию, и лишь став официально признан­ным крупнейшим психологом, прожив целую жизнь с ее взле­тами и падениями, на пороге смерти опять изгнанный со всех постов, лишенный всех должностей, кроме добровольно при­нятой на себя должности ученого, он смог, уже ничего не страшась, выстроить свою концепцию субъекта, изложить ее и оставить в рукописях как надежду на лучшее будущее.