Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса

39

Вербальный отчет

Отказ Уотсона в 1913 г. от педантичной и ненадежной интро­спекции, какой он ее видел, в пользу более позитивной психо­логии стимула и реакции был попыткой не столько создания бихевиоризма как новой психологии без сознания, сколько пе­реформулировки старой психологии в новых терминах [90]. Он предполагал, что мышление в образах можно заменить зарож­дающимся субвокальным движением. Чувства, думал он, мо­гут иметь эндокринную природу. Ассоциация, как уже показал Павлов, это обусловленность рефлекторных ответов, а не обя­зательно связь между представлениями. Формально Уотсон вы­вел интроспекцию из психологии, но более достоверные резуль­таты интроспекции, особенно в психофизике, оставил [91]. Итак, он был вынужден оставить интроспекцию в качестве вер­бального отчета. Выплеснул ли он с водой и ребенка? Являет­ся ли интроспекция чем-то большим, чем вербальный отчет?

Действительно, различие есть. Вербальный отчет, рассматри­ваемый как поведенческая реакция, может быть описан как физический процесс. В этом описании говорение и написание слов окажутся совершенно различными видами движений, ес­ли не будет показана их эквивалентность в экспериментальной ситуации. С другой стороны, вербальный отчет как интроспек­ция— это не реакция, а наблюдение и описание, а значит, ин­дикация объектов наблюдения в смысле значений использован­ных слов.

По-другому выразить то же самое можно с помощью двух формул:

1. Интроспективное наблюдение: Э ->- Н='С -»- факты сознания.

2. Бихевиористлческое наблюдение: Н=Э -* С ->- факты психологии.

Соответственно в первой формуле: в случае интроспективно­го наблюдения экспериментатор (Э) отмечает факты сознания, о которых сообщает наблюдатель (Н), являющийся их субъек­том (С). Во второй формуле: в случае бихевиористического наблюдения наблюдатель (Н), которым является эксперимен­татор (Э), наблюдает за поведением испытуемого (С), выделяя из него существенные для психологии факты. В классической интроспекции испытуемый является наблюдателем. На нем ле­жит ответственность за правильность описания данных созна­ния, потому он должен быть обучен в Лейпциге, Кориелле или еще где-либо, так как интроспекция — это нечто большее, чем просто переживание чего-либо.