Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса

Многие животные умеют находить дорогу, которая ведет к знакомым им местностям; они туда возвращаются в нужный мо­мент, не имея, однако, никаких отвлеченных идей. Ощущения направляют их в этом случае автоматически. Ощущениями же мог бы довольствоваться и человек, если бы его движения должны были удовлетворять одним индивидуальным потребно­стям его. Чтобы узнать, что одни вещи похожи на другие, с ко­торыми мы уже имели дело, воВ'Се не необходимо, чтобы мы распределяли те и другие в родовые и видовые группы; чувство сходства может быть вызвано просто ассоциацией конкретных представлений и образов. Впечатление виденного уже или ис­пытанного не требует никакой классификации. Чтобы отличать вещи, к которым нам полезно стремиться, от тех, которых нам следует избегать, нет надобности связывать причины и следст­вия логическими узами. Чисто эмпирические последовательно­сти и прочные ассоциации между конкретными представления­ми вполне достаточны тут для руководства нами.

Не только животное не имеет иных путеводных нитей, но сплошь и рядом наша личная практика не предполагает ничего большего.

292

Иначе обстоит дело с обществом. Оно возможно лишь при том условии, если индивиды и вещи, входящие в его состав, рас­пределены между различными группами, т. е. классифицирова­ны, и если сами эти группы в свою очередь классифицированы одни по отношению к другим. Общество поэтому предполагает сознающую себя организацию, которая есть не что иное, как классификация. Эта организация общества вполне естественно придается им и пространству, которое оно занимает. Чтобы пре­дупредить всякое столкновение, нужно, чтобы всякой отдельной группе была отведена определенная часть пространства: иными словами, необходимо, чтобы пространство было разделено, диф­ференцировано и распределено и чтобы эти разделения и рас­пределения были известны всем. С другой стороны, всякий со­зыв на празднество, на охоту, на военный набег предполагает, что назначаются сроки и, следовательно, что устанавливается всем одинаково известное общее время. На'конец, соединение многих усилий, ввиду достижения одной и той же цели, возмож­но лишь при допущении однообразного понимания связи между целью и средствами, служащими для ее осуществления. Поэто­му неудивительно, что общественное время, общественное про­странство, общественные классы и коллективная причинность лежат в основе соответствующих категорий; только в таких об­щественных формах и могли впервые быть схвачены человече­ским умом с известной ясностью все эти отношения.