Психология человека в современном мире 2009. Том 2

Таким образом, на многие десятилетия в психологии воцарилось это редуцированное представление об одаренности и сведение ее к IQ. Итак, раскрытие понятия завязано на способе измерения. Именно этот факт лежит в основе тенденции, которую Л. С. Выготский назовет поэлементным анализом - сведением целого к одной его части. То же самое через полстолетия происходит с выделением видов одаренности: академической, интеллектуальной, творческой, которые фактически выделяются на основе процедур измерения (тестов интеллекта, тестов креативности, учебной успеваемости).

В то же время в рамках процессуально-деятельностной пара­дигмы понимание мышления как процесса, развиваемое школой С. Л. Рубинштейна, позволило нам выйти на исследование творческих способностей и одаренности как целостного явления. При построе­нии новой модели эксперимента - системы однотипных задач нам удалось установить, что в зависимости от того, рассматривает ли человек решение задачи как средство для осуществления внешних к познанию целей или оно само есть цель, определяется и судьба процесса. В первом случае он обрывается, как только решена задача. Если же само познание есть цель - он развивается. Здесь мы наблюда­ем феномен самодвижения деятельности, который приводит к выходу за пределы заданного.

Несмотря на то, что Рубинштейн понимал всю значимость вклю­чения личности как целостной совокупности внутренних условий в детерминацию мышления, оно, однако, не было реализовано опе­рационально. Это нашло отражение в возможности анализа процесса мышления в разных плоскостях: «Мышление выступает как процесс, когда на переднем плане стоит вопрос о закономерностях его проте­кания... Мышление выступает по преимуществу как деятельность, когда оно рассматривается в своем отношении к субъекту и задачам, которые он разрешает» (Рубинштейн, 1958, с. 54). Включив отношение человека к миру (что находит отражение в его отношении к осущест­вляемой деятельности) в логику процесса, мы тем самым осуществили переход к исследованию мышления как деятельности. Это имеет мето­дологическое значение, поскольку позволяет «или - или» (или процесс, или деятельность) заменить на «и - и», точнее - на диалектическое «в единстве», что позволяет понять логику развития процесса.

Вместе с тем в наблюдаемом выходе за пределы заданного, в спо­собности к продолжению познания за рамками требований заданной ситуации, т. е. интеллектуальной активности (ИА) и кроется тайна высших форм творчества, способность «видеть в предмете нечто новое, такое, чего не видят другие», что и определяет возможность более высоких достижений, т. е. одаренность.