Психология человека в современном мире 2009. Том 1

Н. И. Леонов говорит, что представление о социальной ситуации вносит упорядоченность в картину мира личности, которая несет сис­темообразующую функцию во взаимодействии личности и социума, представляя системное образование, иерархически организованное по своей сути. Социальная ситуация задает контекст социального восприятия, таким образом, констатируется прогностическая функ­ция социальной ситуации, которая позволяет личности формировать определенное отношение к партнеру по общению, определять особен­ности поведения личности, тем самым она обеспечивает личность системой ориентаций в жизненных ситуациях (Леонов, 2004, 33).

По содержательной сути образ социальной ситуации - это ее орга­низованная репрезентация в системе знаний субъекта, представлен­ная в двух аспектах: структурном и динамическом. Структура образа социальной ситуации, определяемая самим субъектом, включает самого себя, другого человека и концептуальность ситуации. Дина­мический аспект характеризуется целостностью - незавершенностью, взаимосвязанностью - автономностью, статичностью - динамичнос­тью, типичностью - индивидуальностью. Поведение, таким образом, есть пространственно-временная организация активности субъекта, регуляция которой опосредована образом социальной ситуации. Сле­довательно, образ социальной ситуации, соответствующий основным показателям и характеристикам онтологической реальности, таким как соотнесенность с субъектом и представленность в сознании в «свернутом виде», опосредует и преломляет себя через внешние воздействия, имеет системный характер, в функциональном плане предшествуя поведению (Леонов, 2004, 33). Социальный объект изна­чально противоречив, так как включает в себя познающего активного субъекта, но в тоже время это есть противостоящее ему внешнее, иное, ему сопротивляющееся. Включенность воспринимающего в объект-ситуацию не превращает последний в гносеологическую конструкцию: субъект - реальное практическое единство, вносящее изменения в процесс жизни и преобразующее ее, а его связи и отно­шения со средой столь же объективны, как объективна сама среда. Взаимодействие индивида со средой раскрывает лишь особый срез материальной действительности - наличное бытие данного индивида. Отражение и видоизменение этого бытия, а не бытия вообще, и поз­воляет живому существу ориентироваться и действовать.

Таким образом, социокультурное пространство определяется как форма социального всеобщего, психологическое содержание которой организуется различными социальными связями субъекта. Последние устанавливаются в отношениях взаимодействия «чело­век-мир», имеющих предметно-практический характер. Отсюда ясно, что объективное психологическое познание социокультурного мира как целостного образования есть прежде всего изучение психологи­ческого содержания субъективных действий и отношений, кристал­лизующихся в формах опыта культурной организации жизненного пространства-времени исторически конкретного субъекта.