Психология человека в современном мире 2009. Том 1

В любом стабильном обществе преобладает традиционалистский образ жизни; все революции затеиваются и осуществляются носите­лями прогрессистского жизненного мира. Выигрывают от них, однако, носители гедонистического жизненного мира, которые сами участия в общественных процессах не принимают (Леонтьев, 2004).

Центральная категория, в которой находит отражение любой жиз­ненный мир, - это категория выбора. И этот выбор будет различным в жизненных мирах разного типа. Предельно формально выбор можно определить как действие субъекта, которым он отдает предпочтение одной альтернативе перед другой (другими) на определенном основа­нии. Чтобы перейти от формального определения к содержательному, нужно ответить на вопросы - кто есть субъект выбора? Что пред­ставляют собой альтернативы? Каково основание выбора? В самом широком значении такой выбор можно назвать жизненным. Смысл выбора состоит в определении оптимального пути осуществления жизни, направленного на достижение некоторого результата.

Для того чтобы сделать это, человек должен обладать активной жиз­ненной позицией. Активность жизненной позиции характеризует спо­собность личности управлять событиями своей жизни, активно в них вмешиваться. Личность с пассивной жизненной позицией не в состоянии воздействовать на свою собственную жизнь, она плывет по течению.

Д. А. Леонтьев (Леонтьев, 2001) выделяет четыре идеальных типа жизненной позиции исходя из соотношения в ней активности и осо­знанности как необходимых ее атрибутов.

Действенная - характеризуется осознанностью и активностью; человек осознает течение своей жизни, способен стать по отношению к ней в активную позицию и управлять ею.

Импульсивная - активность и отсутствие осознанности; человек стремится управлять своей жизнью, не будучи в состоянии хорошо ее осмыслить; в результате жизнь становится хаотичной.

Созерцательная - осознанность и отсутствие активности; осо­знавая события своей жизни, человек не в состоянии по каким-либо причинам влиять на них.

Страдательная - отсутствие осознанности и активности по отно­шению к своей жизни, полное пассивное подчинение обстоятельствам.

Каждый тип жизненной позиции - это своеобразное отражение жизненного мира, его следствие.

Таким образом, формирование интерсубъективного типа жизнен­ного мира человека является длительным процессом, в котором сочета­ется формирование ценностей, присвоение смыслов и выбора способа существования. Начинается он с формирования системы ценностных ориентаций через интериоризацию и социализацию, затем происходит процесс его прогрессирующего осознавания. Параллельно человек выбирает способ существования: традиционный или рефлексивный (по Рубинштейну), Б-жизнь или Д-жизнь (по Маслоу), адаптации или са­мореализации (по Ахмерову), обладания, социальных достижений или служения (по Фонареву). Из сочетания ценностей и способа су­ществования человек выстраивает свой жизненный мир. На основа­нии традиционного способа существования, адаптации и Б-жизни выстраивается инфантильный или реалистический (по Василюку) или традиционный или гедонистический (по Леонтьеву) жизненный мир. На основании рефлексивного способа существования, самореали­зации и Д-жизни - ценностный или творческий (по Василюку) или про-грессистский (по Леонтьеву). С каждым типом жизненного мира люди проявляют активность или пассивность жизненной позиции. При этом здесь уже труднее установить четкое соотношение между жизненным миром и жизненной позицией. Можно выдвинуть такую гипотезу: при инфантильном и традиционном жизненном мире позиция будет чаще страдательная, т. к. человек не усложняет себе жизнь и пред­почитает плыть по течению. При реалистическом жизненном мире позиция может быть действенная или импульсивная в зависимости от степени развитости самосознания и интеллекта, поскольку человек активно старается влиять на жизнь. При ценностном и прогрессивном жизненном мире позиция будет действенная, при гедонистическом -созерцательная, а при творческом - созерцательная или импульсивная в зависимости от преобладания активности или осознанности.