Психология человека в современном мире 2009. Том 1

О двух типах жизни писал и А. Маслоу (Маслоу, 2003). Его Б-жизнь и Д-жизнь - не только результат иерархии потребностей, но и выбор человеком определенного образа жизни на основе предпочитаемой мотивации и ценностей. Д-жизнь - это стремление людей удовлетво­рить существующий дефицит или требования окружения. Их позиция «Живи сегодняшним днем». Д-жизнь характеризуется рутиной и од­нообразием, отказом относиться к чему-либо серьезно, стремлени­ем заниматься вещами несложными, но приятными. Б-жизнь - это усилие или рывок, когда человек использует все свои способности в полную силу. Однако эта жизнь непостоянна, это момент, период, когда человек бывает более собранным, непосредственным, твор­ческим и открытым для переживаний. И часто люди этого периода не замечают, а потом вспоминают и жалеют, что не насладились этими переживаниями. Те же, кто осознал этот период, испытывают вершинные переживания, лучшие в своей жизни. Соответственно и смысл жизни у этих людей различен.

Близка по сути подходу А. Маслоу типология жизненных про­грамм, предлагаемая Р. А. Ахмеровым. Он выделяет две жизнен­ные программы личности: социально-психологическую адаптацию к социуму (поощряемую обществом) и самореализацию - не всегда совпадающую с программой социально-психологической адаптации личности к социуму. Программа самореализации зачастую может и не осознаваться личностью. Жизненная активность личности мо­жет снизиться при переживании того, что программа адаптации не способствует самореализации, и проявляться в переживании смыслоутраты, в биографических кризисах (Ахмеров, 1994, 2003).

А. Р. Фонарев выделяет три модуса жизни, которые также можно рассматривать как проявления жизненного мира человека. Первый модус - модус обладания. По своему содержанию он близок первому способу жизни по С. Л. Рубинштейну, Д-жизни по А. Маслоу, адапта­ционной жизненной программе по Р. А. Ахмерову. Люди, живущие в соответствии с ним, стремятся к личному удобству, выгоде, ми­нимизации усилий во всех сферах, когда это не касается личного благополучия. Тогда любой риск оправдан, любая жертва приемлема. Каждый человек или предмет оценивается только с точки зрения его полезности для удовлетворения собственных потребностей.

Жизнь принимается субъектом такой, какая она есть. Ее не нужно преобразовывать, главное - адаптироваться к определенному порядку

(Фонарев, 2005, с. 176).

Второй модус - социальных достижений. Здесь человек ориенти­рован на самореализацию, но эта самореализация может проявляться не только как действительное саморазвитие, самосовершенствование, но и как стремление к власти, достижение каких-то должностей, статуса, которые, по мнению человека, являются объективными показателями его достижений. Может быть и другой вариант, когда самореализация становится самоцелью. Таким образом, данный жиз­ненный мир можно было бы назвать миром псевдосамореализации. Он направлен вовне без учета сущностных особенностей человека. Мы бы назвали это бегством от своего внутреннего мира.