|
Таким образом, жидкие системы концентрируют субъектность на индивиде, индивид проходит путь индивидуализации, этно-родовые системы являются носителями «десубъектности», с растворением конкретного человека в родовой группе. Идея субъектности напрямую связанна с локусом контроля, и в «жидких» структурах вектор ответственности – внутренний, это ярко видно на примере западных научных, религиозных, психотерапевтических концепций, и принятие ответственности за себя, свою жизнь является базой социального обустройства западного общества. В этнических и родовых системах отдельный человек не является субъектом собственной деятельности – вектор ответственности направлен во вне, на группу, к которой человек принадлежит. И потому эти два типа общества выстраивают совершенно различные системы понимания, и соответственно, к ним применимы совершено разные психотерапевтические подходы. У европейца внутренний мотив интериоризирован, в то время как мотив у народов живущих в этно-родовой системе в окружении самооценка и, как следует из нашего исследования, проявление отрицательных эмоций зависит от окружающих. Именно западные психологические модели выстраиваются как системы работы с ответственностью, принятием ответственности на себя, формированием автономии человека от социума. Ответственность в таких культурах соотносится со свободой. Негры, арабы, грузины, чеченцы и армяне, попадающие в европейские страны, в частности во Францию, сталкиваются со сложностями адаптации, с не меньшими сложностями сталкиваются социальные службы и психологи, вынужденные работать с этими категориями эмигрантов. На наш взгляд основная сложность заключается именно в столкновении различных типов этнических и социальных групп, различных типов общества. Все (100%) психологов, работающих с ними, описывают терапию с этими людьми как низкорезультативную или безрезультатную. Более того, на определенном этапе консультирования, у психолога теряется понимание смысла консультации. Материал терапевтических сессий показывает, что пациенты часто меняют описание проблемы, саму проблему, и не нацелены на достижение результата, складывается ощущение, что приход к психологу имеет целью не терапию, а что-то другое. Неэффективность процесса консультирования в данной ситуации заключается в том, что основной целью прихода на консультацию является своеобразная защита своей семьи, рода и тех базовых мотивов, которые позволяют сохранять свою родовую принадлежность, а следовательно, и целостность. Демонстрация себя как лояльных новых граждан страны, поддерживающих существующее положение вещей, формирует стратегию, когда на «терапию» отправляется один член семьи, как ее представитель. Защита рода семьи заключается в получении документа, о том, что данный человек прошел терапию и соблюдает все формальности. — 230 —
|