|
Дальнейшее развитие идея, связанная с травмой рождения получила в трансперсональной и интегративной психологии, где были созданы теоретические модели, объясняющие механизм возникновения страха смерти и его последующие возможные варианты развития, а также практические методы работы с травмой. Согласно теории С. Грофа [2; 3], ребёнок впервые сталкивается с опытом смерти в первой стадии рождения или во время прохождения второй базовой перенатальной матрицы, характеризующейся состоянием беспомощности, безысходности. Многие страхи являются следствием опыта прохождения вторй матрицы, например страхи пауков, животных, страх материнства и т.д. Вторая стадия рождения или третья базовая перенатальная матрица проходит под общим знаком борьбы смерти и возрождения с опытом третьей матрицы связаны страх высоты, агорафобия, танатофобия и другие страхи. Червёртая матрица тесно связана с третьей по смыслу и в символическом выражении представляет опыт смерти-возрождения и влечёт за собой чувство полного уничтожения. Опыт, связанный с травмой рождения, вытесняется в бессознательное, где образует системы конденсированного опыта включающего переживания биографической области и надличностных состояний, которые объединены сильным эмоциональным зарядом сходного качества. [2,cтр.20] «Системы конденсированного опыта являются общими организующими принципами на всех уровнях психики» [2.стр.20]. Опыт, связанный с рождением находит своё отражение в последующем развитии человека, считает немецкий психотерапевт Ф. Риман «Страх индивидуален, является отражением личностных особенностей и появляется с рождением человека. Страх содержится в нашем существовании и является отражением нашей зависимости и нашего знания о неизбежности смерти» [9, стр.3] . В работе «Основные формы страха» он рассматривает влияние страха на формирование личности, где автор выделяет четыре основных формы страха, от которых зависят все другие страхи, определяемых четырьмя базальными тенденциями. - Страх перед самоотвержением, переживаемый как утрата «Я» и зависимость. - Страх перед самостановлением (стагнацией «Я») переживаемый как беззащитность и изоляция. - Страх перед изменением, переживаемый как изменчивость и неуверенность. - Страх перед необходимостью, переживаемый как окончательность и несвобода» [9, стр.8]. На основе этих страхов формируются четыре типа личностной структуры: - шизоидная, депрессивная, истерическая и навязчивая с характерной для неё акцентуацией. Ведущий психический радикал личности, входит в сложную систему представлений о себе, образуя неповторимый внутренний мир человека. Мы согласны с точкой зрения учёных, которые считают, что основными «Я» идентификациями для человека являются: «Я»-материальное, «Я»-социальное, «Я»-духовное. По мнению В.В. Козлова - «Ядро «Я»-духовного – это интимные, сакральные смыслы, которые касаются стержневых проблем бытия. Основные темы: одиночество, проблема смысла жизни, экзистенциальной грусти, тоски, смерти, служения» [4, стр.175]. Развивая данную идею можно сказать, что страхи связанные с угрозой статусу человека, входят в «Я»-социальное, страхи потери, утраты, биологические страхи, могут быть отнесены к «Я»-материальному, все три группы страхов могут быть осознаваемыми человеком. — 178 —
|