|
В исследовании П.Н.Кириллова было установлено, что «одним из важных психологических механизмов, определяющих мотивацию взаимодействия человека с природными объектами, является проекция. В большинстве случаев испытуемые с низкой самооценкой указывали в качестве наиболее привлекательного то животное, которое, по их мнению, обладало сходными с ними особенностями. В качестве основных указывались особенности, являющиеся "причиной" низкой самооценки. Так, подростки, остро переживающие свой маленький рост, находили самыми привлекательными миниатюрных представителей групп животных, в которых были крупные особи (например, карликовая игрунка на фоне яванских макаков). Животные маленького размера (как, например, мыши) не имеющие "крупного фона", ими не выбирались... Отдельно проводился эксперимент, в котором одинаковые животные помещались в разных местах — наиболее посещаемых и хорошо оформленных, в средних по условиям и в помещениях, некомфортабельных для существования с точки зрения человека (например, в кладовке). Животные, размещенные в последней, пользовались особой популярностью детей, имеющих проблемы в отношениях с родителями, а также у большинства детей из интернатов и детских домов» (1997, с. 11). Следует отметить, что, как подчеркивают Р.Л.Кричевский и Е.М.Дубовская, «идентификация обусловливается разверткой особого перцептивного процесса, поставляющего субъекту необходимую информацию о партнерах взаимодействия. Идентификация может выступать лишь как результат развернутого во времени (выделено нами. - - В.Я.) процесса познания Другого, но не как следствие кратковременного наблюдения за Действиями модели» (1981, с. 114). В качестве механизма, актуализирующего установки индивида, Т.П.Гаврилова рассматривает эмпатию, которую она понимает как 340
«способность человека эмоционально отзываться на переживания другого, будь то человек, животное или антропоморфизи-рованный объект», причем «в реальной жизни эмпатические переживания могут быть реакцией не только на наблюдаемые, но и на воображаемые переживания других... которых индивид не воспринимает непосредственно» (1981, с. 123—124). То, что объектом эмпатии может быть состояние не только другого человека, но и антропоморфизированного объекта, подчеркивает также Н.Н.Обозов (1981). Чаще всего выделяют две формы эмпатии: сочувствие и сопереживание. Сопереживание — это переживание индивидом тех же чувств, что испытывает другой, но обращено это переживание на самого себя. Человек переживает или то, что могло случиться с ним в будущем, или то, что он переживал в прошлом. При сочувствии человек переживает неблагополучие другого как таковое, безотносительно к собственному состоянию. — 253 —
|