Психология отношения к природе

Таким образом, природные объекты, выполняющие по отно­шению к личности указанные функции, могут открываться для нее в качестве субъектов. Специфика отражения субъектности

природных объектов заключается в том, что эта субъектность моделируется личностью, приписывается им. Этот процесс был на­зван СД.Дерябо субъектификацией (субъект + ...фикация — от лат. Гасю — делаю, создаю).

Субъектификация — это наделение объектов мира субъектно-стью, т.е. свойствами, качествами и функциями субъекта, в ре­зультате чего они открываются отражающему как субъекты.

Следует подчеркнуть, что субъектификация не тождественна таким понятиям, как анимизм, антропоморфизм, персонифика­ция, олицетворение и т.д. (Дерябо, 1995).

Представляется, что процесс приписывания субъектности объектам природы носит двунаправленный характер. В определен­ных ситуациях вполне возможна «реобъектификация» ранее субъек-тифицированного объекта, т.е. смена «субъектного» восприятия вновь на «объектное». Характерная для этого процесса замена упот­ребления имени субъектифицированного ранее животного на его обезличенное обозначение, носящее явно отрицательный отте­нок, «уничтожающее» его субъектность, демонстрируется Дж.Дар-реллом: «В минуты натянутых отношений Чам превращался в "паршивую обезьяну"» (19946, с. 313).

В основе реобъектификации могут лежать также защита от пси­хотравмы, когда, например, приходится из-за болезни усыпить «всего лишь собаку», долгие годы бывшую «членом семьи»; раци­онализация этически не одобряемых поступков по отношению к природным объектам и т.д.

«Сегодня я позавтракал поджаренным хлебом с колбасой. И колба­сой и жиром, на котором поджаривался хлеб, я был обязан свинье, которую знавал очаровательным юрким поросенком. Однако, едва она вышла из этого нежного возраста, я прекратил с ней всяко§ знаком­ство, дабы избавить свою совесть от угрызений, когда придет неиз­бежный час» (Лоренц, 1995, с. 7).

Феномен субъектификации играет важнейшую роль в процес­се развития отношения личности к природным объектам, являет­ся основой субъектно-этического типа отношения к природе.

Если отражение природного объекта происходит в парадигме субъект (человек) -- объект (животное или растение), то взаи-•модействия между ними на психологическом уровне не происхо­дит. Речь может идти только об одностороннем воздействии субъекта на объект: 3 •* О. Если же объект природы подвергнут субъектификации (8о), то уже появляется возможность идеально представленного психологического взаимодействия с ним (Деря-бо, Ясвин, 1994), включения его в сферу действия этических норм.