|
вается их обобщенность, стабильность и несводимость к сию- минутным эмоциональным переживаниям, их специфически человеческий характер, поскольку у животных нет даже отда- ленных аналогов высших чувств. В то же время следует подчеркнуть условность понятия <высшие чувства>, так как к ним приходится относить не только, к примеру, нравственные, но и безнравственные чувства (себялюбие, жадность, зависть и др.), т.е., по существу, низмен- ные эмоциональные проявления личности. Наконец, ввиду отсутствия точного классификационного критерия нравствен- ные, интеллектуальные и эстетические чувства с трудом могут быть отдифференцированы в психологическом анализе. Чувство юмора, являясь эстетическим, вместе с тем может рассматри- ваться как интеллектуальное (если оно связано с умением под- мечать противоречия в окружающей действительности) и вместе с тем как нравственное чувство. Все это подчеркивает единство эмоциональной сферы личности человека. Глава 9 ЛИЧНОСТЬ ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ Человек, вышедший благодаря труду из животного мира и развивающийся в обществе, осуществляющий совместную дея- 336 тельность с другими людьми и общающийся с ними, становится личностью - субъектом познания и активного преобразова- ния материального мира, общества и самого себя. Человек на свет рождается уже челове- Индивидком. Это утверждение только на первый наличность взгляд кажется истиной, не требующей до казательств. Дело в том, что у человече ского зародыша в генах заложены природные предпосылки для развития собственно человеческих признаков и качеств. Кон фигурация тела новорожденного предполагает возможность прямохождения, структура мозга обеспечивает возможность развития интеллекта, строение руки - перспективу использо вания орудий труда и т.д., и этим младенец - уже человек по сумме своих возможностей - отличается от детеныша живот ного. Таким образом доказывается факт принадлежности мла денца к человеческому роду, что фиксируется в понятии инди вид (в отличие от детеныша животного, которого сразу же после рождения на свет и до конца его жизни именуют осо бью). В понятии <индивид> воплощена родовая принадлеж ность человека. Индивидом можно считать и новорожденно го, и взрослого на стадии дикости, и высокообразованного жителя цивилизованной страны. Следовательно, говоря о конкретном человеке, что он инди- вид, мы по существу утверждаем, что он потенциально чело- век. Появясъ на свет как индивид, человек постепенно обретает — 316 —
|