человека к человеку и, шире, к обществу. Основанием оценки, которую объективно получают эти чувства со стороны окру- жающих, являются моральные нормы, регулирующие поведе- ние личности во всех сферах ее общественной жизни. К нрав- ственным чувствам относятся: любовь (в широком и узком значении этого слова), сострадание, доброжелательность, гу- манность, преданность и др. Вопрос о воспитании чувств, и особенно нравственных, остается одним из наиболее важных в работе педагога. Фор- мирование нравственных чувств подрастающего поколения обеспечивает фундаментальную основу высокой гражданст- венности человека. Интеллектуальные чувства выражают и отражают отно- шение к процессу познания, его успешности и неуспешности. В психологии выявлены глубокие связи между мыслительны- ми и эмоциональными процессами, развивающимися в един- стве. Во взаимодействии этих процессов роль чувств состоит в том, что они выступают как своеобразный регулятор интел- лектуальной деятельности. Как в филогенезе, так и в онтоге- незе развитие чувств происходит в единстве с познавательной деятельностью человека, которая порождает у него эмоцио- нальный отклик, переживания, связана с оценкой процесса познания и его результатов. К интеллектуальным чувствам относят удивление, любо- знательность, сомнение, радость открытия, любовь к истине и др. Так, благодаря чувству удивления человек начинает внимательно анализировать, оценивать новую ситуацию, ориентироваться в ней, стремиться к разрешению возникшего противоречия. В.А.Сухомлинский, реализуя метод эмоционального <про- буждения разума>, воспитывал у детей удивление перед явле- 334 ниями природы, перед предметами, казалось бы, известными, но полными нового, таинственного, - древними курганами, кликом журавлей, ночным небом и т.д., подчеркивая, что отсутствие или утрата чувства удивления у ребенка не стиму- лирует познания тайн бытия, обедняет его внутренний мир. <Самая прекрасная и глубокая эмоция, какую мы можем ис- пытать, это ощущение тайны. В ней - источник всякого под- линного знания>, - писал А.Эйнштейн. В процессе познания человек постоянно выдвигает гипотезы, опровергая или подтверждая их, ищет наиболее правильные пути решения проблемы, иногда заблуждается и вновь выходит на верную дорогу. Поиски истины могут сопровождаться чувством сомнения - эмоциональным переживанием сосуществования двух или нескольких конкурирующих в сознании субъекта мнений о возможных способах решения проблемы (<сомнения>). Наконец, само решение вопроса, нахождение истины (или ее — 314 —
|