|
Разрабатывая свою объективную психологию как психо- логию поведения, основанную на экспериментальном иссле- довании рефлекторной природы человеческой психики, Бех- терев, тем не менее, не отвергал сознание, включая, в отличие от бихевиоризма, и его в предмет психологии. Признавал он и субъективные методы исследования психики, в том числе и самонаблюдение. Он исходил из того, что рефлексологические исследования, в том числе рефлексологический эксперимент, не заменяют, но дополняют данные, получаемые при психоло- гических исследованиях, при анкетировании и самонаблюдении. В принципе, говоря о связи между рефлексологией и пси- хологией, можно провести аналогию о соотношении между механикой и физикой, так как известно, что все многообразные физические процессы можно в принципе свести к явлениям механического движения частиц. Аналогичным образом можно допустить, что все психологические процессы сводятся в конечном счете к различным типам рефлексов. Как нельзя из °ощих понятий о материальной точке извлечь свойства ре- альной материи, так невозможно только из формул и законов теории рефлексов вычислить логически конкретное многооб- 167 разие изучаемых психологией фактов. В дальнейшем Бехтерев исходил из того, что рефлексология в принципе не может заменить психологию, и последние работы его Психоневро- логического института, в частности исследования В. Н.Оси- новой, Н.М.Щелованова, В.Н.Мясищева, постепенно выхо-1 дят за рамки рефлексологического подхода. Говоря о значении рефлексологии, Бехтерев подчеркивал что научнообъясняющая функция, содержащаяся в понятии рефлекса, основана на предпосылках механической и биоло- гической причинности. Принцип механической причинности с его точки зрения, опирается на закон сохранения энергии' Согласно этой мысли все, в том числе и самые сложные и тонкие формы поведения, можно рассмотреть как частные случаи действия общего закона механической причинности, так как все они не что иное, как качественные трансформации единой| материальной энергии. Бехтерев считал проблему личности одной из важнейших в психологии и был одним из немногих психологов начала XX века, которые трактовали в тот период личность как ин- тегративное целое. Созданный им Педологический институт Бехтерев рассматривал как центр по изучению личности, ко- торая является основой воспитания. Как бы ни были разно- сторонни интересы Бехтерева, он всегда подчеркивал, что все они концентрировались вокруг одной цели - изучить человека и суметь его воспитать. Бехтерев фактически ввел в психо- — 156 —
|