Проблема субъекта в психологической науке

Другой тип знания, выделяемый Рубинштейном — «по­лузнание» характеризуется им как «наихудшее невежество (некоторый осколок знания, совершенно извращенного, изъя­тый из контекста, соединенный с отрицанием принципа знания)» [1, с. 3351.

ш

Очень интересной представляется идея, высказанная Л.Н.Толстым— о зависимости знания от личностных, и даже более того — духовных характеристик субъекта позна­ния. Толстой указывает, что «знание людей, живущих не­праведной, суетной, развратной жизнью, не может быть истинным...*. По сути дела, здесь отражается христианский тезис об открытости высшей истины только людям с чистой душой, о возможности озарения как важнейшего источника и средства познания. Рубинштейн, конкретизируя и разви­вая указанную мысль, подходит к ней с другой стороны. «Большое количество специальных знаний может дать очень ничтожное духовное содержание», — пишет он [1]. Видимо речь идет о том, что знание само по себе не является са­моцелью, не означает автоматически духовного совершен­ствования личности. Развитие последней — сложный и многогранный процесс, в котором знание выступает лишь как его предпосылка, условие, а не как единственная и, всеобъемлющая причина. Тем самым преодолевается фети­шизация роли знания в развитии личности, опровергается сугубо интеллектуалистический взгляд на сложный процесс ее духовного становления и, по сути дела, разводятся сами понятия «интеллектуальное развитие» и «духовное совер­шенствование» человека.

Методолого-теоретическне проблемы развития психологи­ческого познания

С.Л. Рубинштейн занимает особое место в истории оте­чественной психологической мысли XX столетия. Прежде всего с именем этого выдающегося мыслителя, человека высочайшей духовной и интеллектуальной культуры, было связано методолого-теоретическое построение и оформление научной школы, сложившейся в нашей стране в послерево­люционный период. Основные принципы психологии, со­ставившие методологический каркас психологической науки в СССР, были обоснованы прежде всего в трудах Рубин­штейна. Напряженная и глубокая по своему содержанию научная дискуссия с представителями разных направлений психологии, осуществляемая им на протяжении всех этапов его творчества и представленная в его трудах, была направ­лена на поиск твердых и точных методологических основа-

П2

ний нового, развиваемого в нашей стране подхода, на от­стаивание самостоятельности психологии, ее места в науч­ном пространстве, на реализацию естественно-научного, ди­алектического взгляда на психическую реальность. Во мно­гом именно благодаря его усилиям психологическая наука в нашей стране избежала сползания в область поведенче-ства, механицизма и позитивизма, грозившим ей реально в сложные для нее 20—ЗО-е гг.