Проблема субъекта в психологической науке

Как перечисленные, так и другие не названные особенности экзистенциальной психологии и психологии человеческого бытия привели меня к выводу о большей перспективности изучения проблемы понимания с позиций последней. Это не означает отрицания возможности и в чем-то даже продуктив­ности экзистенциального взгляда на проблему. Просто таков мой личный научно-мировоззренческий и, если хотите, «эк­зистенциальный» выбор.

Главная проблема, занимающая обоих основоположников психологии человеческого бытия, — это проблема поиска и нахождения каждым человеком смысла жизни. По Франклу, «нахождение смысла — это вопрос не познания, а призвания. Не человек ставит вопрос о смысле своей жизни — жизнь ставит этот вопрос перед ним, ет человеку приходится еже­дневно и ежечасно отвечать на него — не словами, а действи­ями. Смысл не субъективен, человек не изобретает его, а находит в мире, в объективной действительности, именно поэтому он выступает для человека как императив, требую­щий своей реализации» [ 16, с. 114]. Для Рубинштейна смысл жизни представляет собой такое ценностно-эмоциональное образование личности, которое проявляется не только в принятии одних ценностей и отрицании других, но и в са­моразвитии, самореализации личностных качеств субъекта, ищущего и находящего высший, «запредельный» смысл сво-

97

его бытия. Франкл называет его сверхсмыслом, а Рубин­штейн полагает, что «смысл человеческой жизни — быть ис­точником света и тепла для других людей. Быть сознанием Вселенной и совестью человечества. Быть центром превра­щения стихийных сил в силы сознательные Быть преобра­зователем жизни, выкорчевывать из нее всякую скверну и непрерывно совершенствовать жизнь» [13. с 113]

В соответствии с названием этой статьи я не собираюсь анализировать всю совокупность проблем, относящихся к психологии человеческого бытия. Ее цель более конкрет­на — рассмотреть только то, что связано с психологической спецификой понимания мира субъектом. Основные вопро-сы, которые необходимо обсудить в статье, так или иначе связаны с интерпретацией понимания мира как такого по- ' иска и порождения человеком разнообразных смыслов, . которые делают для него этот мир осмысленным, а свое существование в нем оправданным.

Для обоснования необходимости изучения понимания субъектом мира с позиций психологии человеческого бытия прежде всего нужно обозначить круг проблем, с которыми сталкивается психолог-исследователь в этой проблемной об­ласти

Первая проблема — центральная с точки зрения субъек-тно-деятельностного подхода — взаимодействие субъекта и объекта как определяющий фактор формирования понима­ния. Иначе говоря, это проблема объективных и субъектив­ных условий понимания. Как показывают психологические исследования общения и взаимопонимания людей, смысло­вой анализ и понимание коммуникативной ситуации зави­сит от личностного и-субъективного значения, которое она имеет для человека. Для того чтобы понимать, что проис­ходит, психолог должен суметь определить то, как комму­никанты сами интерпретируют эту ситуацию, понимают ее как целое. Это очень непростая задача, и прежде всего потому, что люди часто не осознают, что их партнеры могут совер­шенно по-другому понимать ту же ситуацию. Вследствие этого они склонны быть чересчур уверенными в своем предсказании их поведения