Проблема субъекта в психологической науке

С позиций психологии человеческого бытия, понимание нужно человеку для того, чтобы понять самого себя, опре­делить, что он есть, какое место занимает в мире. В конеч­ном счете смысл нашего бытия действительно состоит в понимании, а главное предназначение субъекта — искать смысл жизни, понимать ее. Понимая мир, человек должен понять себя не как объект, а осознать изнутри, со стороны смысла своего существования.

Почему понимание одновременно является выходом вовне и таким актом самопонимания, который оказывается изме­нением психической реальности понимающего субъекта, возвышающим его над «бренной телесной оболочкой»? Для специалистов по психологии понимания ответ на этот во­прос очевиден. Разнообразные познавательные подходы к изучению понимания внесли существенный вклад в раскры­тие психологических механизмов этого феномена, но вместе с тем уже почти исчерпали себя. Сегодня мы немало знаем об основных условиях возникновения понимания, различ­ных формах, в которых оно проявляется, свойствах лично­сти, детерминирующих специфику понимания [6]. Однако эти знания мало способствуют уяснению сути духовного Я понимающего мир человека. Я имею в виду то невыразимое в познавательных категориях возвышенное состояние, кото­рое возникает в самые творческие мгновения акта понима­ния. Поиски психологических оснований духовного Я по­нимающего субъекта бессмысленны в рамках когнитивной психологии, потому что такие основания скорее соответ­ствуют психологии человеческого бытия. >

100

Третья проблема— выявление основных направлений анализа самопонимания в современной психологии. В наи­более общем виде самопонимание можно определить как процесс и результат наблюдения и объяснения человеком своих мыслей и чувств, мотивов поведения; умение обна­руживать смысл поступков; способность отвечать на при­чинные вопросы относительно своего характера, мировоз­зрения, а также отношения к себе и другим людям.

В этом контексте важно обратить внимание на неодина­ковость, нетождественность феноменов «самопознания» и «самопонимания». Познавая себя, субъект получает знания путем ответа на констатирующие вопросы типа «Какой я?» или «Что я знаю о себе?» Например, заполняя психологи­ческие опросники, человек может узнать о степени сформи-рованности у него коммуникативных черт личности, пока­зателях вербального и невербального интеллекта и т.п. Ответы на констатирующие вопросы приводят нас к узнаванию чего-то нового, но не обязательно понятного. Вследствие этого оказывается возможной такая парадоксальная ситуация, при которой человек может достаточно хорошо знать, но не по­нимать себя. В процессе самопонимания мы отвечаем на вопросы другого типа — причинные: «Зачем я так посту­пил?», «Почему этот человек мне не нравится*7»