Проблема субъекта в психологической науке

87

возможности изменения бытия, чем человеческое существо­вание отличается от всякого другого» [13, с. 63].

Введение Рубинштейном в контекст психологического анализа соотношения бытия и сознания новой категории «мир» стало важной вехой в развитии методологических оснований психологии. Мир как философско-психологи­ческое понятие может быть понят только сквозь призму высшего продукта развития бытия — человеческого бытия. Мир — это бытие, преобразованное человеком, включаю­щее в себя человека и совокупность связанных с ним общественных и личных отношений. Вследствие человечес­кой активности мир представляет собой такое бытие, ко­торое изменяется действиями в нем субъекта. Сознание и деятельность, мысли и поступки оказываются не только средствами преобразования бытия, — в мире людей они выражают подлинно человеческие способы существования. И одним из главных из них является специфика понима­ния мира субъектом.

Субъектом представители субъектно-деятельностного под­хода называют человека, рассматриваемого на высшем для него уровне активности, целостности, автономности: «Важ­нейшее из всех качеств человека— быть субъектом, т, е. творцом своей истории, вершителем своего жизненного пути. Это значит инициировать и осуществлять изначально прак­тическую деятельность, общение, поведение, познание, со­зерцание и другие виды специфически человеческой актив­ности (творческой, нравственной, свободной), добиваться необходимых результатов» [3, с. 30].

В психологии категория субъекта рассматривается и в динамическом, и в структурном плане. Первый характери­зуется прежде всего через разные виды активности — позна­ние, действие, созерцание, индивидуальное развитие (как особое качество способа подлинно человеческого существо­вания). Другая сторона исследования психологических характеристик субъекта представляет собой совокупность от­ношений человека к природе и другому человеку. «Раскры­тие человека через совокупность его отношений к миру — это одна плоскость философской задачи. Определение субъекта через его активные проявления и способы осуществления в этих отношениях — вторая плоскость решаемой Рубинштей-

88

ном задачи. Первая предполагает исследование структуры бытия, включающего в себя человека, вторая — определение его способа существования в этом бытии, которое теперь выступает в качестве мира для субъекта. Способ существо­вания — это не только совокупность отношений, это одно­временно процесс, в котором постоянно осуществляется воспроизводство субъекта и его развитие» [2, с 211]