Проблема субъекта в психологической науке

77

ям, а создать на основе марксистско-ленинской диалектики новые установки и проложить новые пути для разрешения основных теоретических проблем психологической мысли» [13, с. 97]. Здесь же С.Л. Рубинштейн отмечал, что в 20-е годы происходит освоение и получает официальное при­знание учение об условных рефлексах И.П. Павлова. Оно «становится мощным средством для объективного изучения психических явлений» [13, с. 98].

Широкое распространение получили принципы пове­денческой психологии. С.Л. Рубинштейн отмечал, что «по­веденческие тенденции в этот период имели и известное положительное значение. Они выражали прогрессивную в своей установке на объективность научного знания оппо­зицию против идеалистической психологии сознания» [13, с. 98]. По его оценке, «в наиболее самобытной форме тен­денции объективной поведенческой психологии проявились у В.М. Бехтерева, которого можно считать одним из зачи­нателей крайней формы поведенчества не только в рус­ской, айв мировой науке. В советский период Бехтерев переходит от так называемой объективной психологии, сыгравшей в свое время крупную и положительную роль, к рефлексологии. В отличие от Павлова, который в своих классических исследованиях об условных рефлексах после­довательно остается в рамках физиологии, Бехтерев вы­двигает рефлексологию как особую дисциплину, отличную как от физиологии (от физиологического изучения рефлек­сов), так и от психологии и долженствующую заменить эту последнюю» [13, с.98]. Ее предметом является соотно­сительная деятельность как совокупность сочетательных реф­лексов. Оценивая реформаторские идеи В.М. Бехтерева, нацеленность рефлексологии на подведение всех фактов < психической жизни под схему рефлексов, на замену раз­личных областей психологии областями рефлексологии (реф­лексология труда, генетическая рефлексология, коллектив­ная рефлексология и др.), С.Л, Рубинштейн усматривает в этих фактах опасные для психологии тенденции и делает вывод: «Начинается борьба против психологии как тако­вой. Не определенные идеалистические течения в психоло­гии, а сама психология, поскольку она делает психику предметом изучения, объявляется идеализмом. Рефлексолоь,

78 . '