|
Всякий, росший среди людей человек становится нравственным в уже досознательный период. Особенно важно, что он не только освоил практически нравственные нормы, ставшие уже его внутренними регуляторами (потребностями), но и то, что у него уже сформирована потребность быть нравственным, то есть действовать в зависимости от того, что полезно, нужно, приятно и от чего хорошо людям и не действовать наоборот. Иными словами, ребенок по своей социальной природе добр, разумеется относительно норм формировавшей его среды. Приобщение к людям, полезность и соответствие им всегда являются сигналами его благополучия. Удаление от людей, вред им - сигналы его неблагополучия, неудовлетворения среди людей природных потребностей. Таким образом, первые из этих сигналов становятся объектами его потребностей, вторые - объектами потребности их избежать. Собственно, так же добр и “Маугли” по отношению к стае, вырастившей его. Даже, когда ребенок ведет себя постоянно агрессивно, и тогда это результат того, что агрессия стала для него сигналом приобщения к кому-то из наиболее значимых для него воспитателей, то есть добром по отношению к этому воспитателю, иногда противопоставившему себя людям, то есть занявшему объективно бесперспективную антисоциальную позицию. Об агрессии как внушенном под гипнозом страхе человеческого эгоизма, под гипнозом запрета, как специфически человеческом навязчивом переживании и насильственном поведении, об агрессии как о том, что люди называют беснованием мы уже говорили. И к воздуху приходится привыкать. В процессе общественной жизни, в человеческом сотрудничестве и общении складывались способы взаимоотношений между людьми. Препятствующие сотрудничеству взаимоотношения чаще, изживая себя, отмирали. Способствующие - сохранялись, закреплялись. Так формировались те общественные стереотипы взаимоотношений, поведения людей в отношении друг друга, которые называют нравственными нормами. Новые общественные обстоятельства, новые производственные отношения требовали новых общественных стереотипов, изменения нравственных норм, развития новых норм. Так, одни нравственные нормы пережили много исторических формаций. Другие терялись, едва зародившись. Но всегда изменения общественной нравственности отставали от изменений общественной ситуации. В одни периоды (более уже стабилизировавшиеся и давние, долгие) эти изменения оказывались способствующими развитию общества и его членов. В другие (быстро меняющиеся, новые) тормозили их развитие адекватным новым условиям образом. — 161 —
|