Забота как залог сохранения, благополучия другого человека и общества становится объектом потребности. Формируется потребность в организации своего поведения таким образом, чтобы оно соответствовало нормам этого общества. Потребность быть нравственным - залог приятия тебя обществом, признания тебя полноценным его участником - человеком. После и наряду с формированием потребностей в родях, в обществе, в общении, в заботе о других, в том, чтобы быть нравственным, формируется потребность в организации своей общественной среды (а не только себя) в соответствии с усвоенными и развиваемыми теперь нравственными нормами. Если до сих пор общество и его нормы были внешним, навязанным человеку условием, ограничивающим, облегчающим, просто дающим возможность удовлетворения его природных и первых приобретенных потребностей, то теперь, став объектом его потребности, общество и его нормы взаимоотношений становятся внутренними регуляторами его состояний (в том числе высшей нервной активности), переживания и поведения, подчиняющими себе все другие мотивации, включая врожденные. Сигнал возможности и невозможности реализации других мотиваций действует прежде сигнала будущего удовлетворения потребности. ПРИМЕР № 103. ПОСЛЕДНЯЯ ТРАПЕЗА. Напряженность, тревога, вызванная отсутствием возможности добыть хлеб завтра, не устраняется хлебом, который есть сегодня, и сегодняшней сытостью. Сегодняшнее благополучие и хорошая работа не приносит покоя, если реальна угроза завтра остаться без работы. Гарантированное же отсутствием безработицы, право на труд в ряде случаев бережет от тревоги за завтрашний день даже тунеядца. Оно устраняет, тормозит всякое поползновение совершенствоваться или просто качественно, не халтуря, работать, у бездельника: - Все равно не уволят! А уволят - в другом месте устроюсь. Для определенного круга прилипал гарантированное право на труд, в роли сигнала, тормозит тревогу, которая могла бы побудить их к активному включению в труд. Активность, вызванная отсутствием сигнала возможности удовлетворения (мотивационная активность) подчиняет себе активности, вызванные сигналом удовлетворения (условно-рефлекторные активности). Став объектом потребности, нравственные нормы, точнее, отклонение от них и деятельность по их утверждению в качестве залога возможности существования подчиняют себе осуществление всех прежде сформировавшихся мотиваций. Тогда на определенном этапе развития человека само общество и общение, любая активность людей, он сам и его собственная активность начинают им бессознательно (потом и сознательно) проверяться на соответствие нравственным нормам или полезность для общества, для человечества в целом, для Рода Человеческого как процесса. — 166 —
|