По ту сторону сознания

Если бы мы провели простой эксперимент, спросив во многих школах России, по каким направлениям они развиваются, то услышали бы имена, прежде всего, Л.С, Выготского, Д.Б.Эльконина, В, В Давыдова. А после­дние десять лет (иногда можно говорить круглыми катего-риями) стали десятилетием либеральной доктрины вариативного образования в школе. Доктрины, которая пол-ностью вырастает из исследований Л. С, Вы готского конца двадцатых годов. Именно культурно-историческая не-

Выступление на Первых чтениях им. Л. С, Вы готе ко го в Рос­сийском государственном гуманитарном университете в 2000 г

Выготский, Гамлет, Спиноза и неклассическая психология 421

классическая психология определила логику развития ли­берального вариативного образования России, Именно культурно-историческая психология произвела, как сей­час предпочитают говорить, серьезнейшую модернизацию в современном мире образования: в России, Голландии, Финляндии, Бразилии, США, Иными словами, произошла смена парадигм в области образования. Почему? Ответ на этот вопрос мы находим в нескольких работах, которые в свое время прошли почти незамеченными, но сейчас все более выделяются, помогая анализу творчества Льва Се­меновича Выготского, Это работы одного из последовате­лей и учеников Выготского — Д,Б.Эльконина.

В двух своих коротких заметках, одна из которых назы­вается «Выготский сегодня», а вторая — «Об истоках не­классической психологии», Д.Б.Эльконин указывает, что культурно-историческая психология Выготского выступает как неклассическая психология.

Что же такое неклассическая психология Выготско­го? Иными словами, что стоит за неклассической психо­логией? Несколько вещей. Неклассическая психология — это изменение стиля мышления, которое принесли Спи­ноза, Выготский, Бор и те исследователи, которые ушли от жестко детерминистической картины мира к миру не­определенности. Неклассическая психология, благодаря Выготскому и другим мыслителям,-вступила в поединок с ыделом рациональности, который столь четко был про­анализирован и изучен в исследованиях М.К.Мамардапь вили.

И вот сегодня мы имеем еще одну работу, в которой удивительно ярко говорится о величии Выготского и со­поставлении стилей мышления, идущих от Выготского, Работа называется «Торжество несхожести: Пиаже и Вы­готский» — это пленарный доклад Джерома Брунера в Женеве, посвященный им Выготскому и Пиаже. В этой работе Брунер повторяет вслед за Бором формулу о том, что противоположность великой истины также может быть истиной, и только противоположность мелкой истины — ложна. Выготский и Пиаже — это два разных стиля мыш-