|
Не отрицая норм, идеалов, образцов, а вместе с ними программ и планов, следует постоянно обращаться к конкретному анализу реальности, различать степень реализованности идеала. постоянно сверять этот идеал с реальностью. Только тогда становится возможным составлять неодновариантные программы, появляются различные способы и направления реализации цели, благодаря чему определяется критерий конструктивности или неконструктивности данной программы. Традициональное мышление можно было бы назвать консервативным, если бы имелись в виду только неизменность, негибкость, безвариантность способов мышления. Однако сутью традиционализма является использование устаревших образцов, вне-историчность мышления. Поэтому между консерватизмом как нежеланием и неумением реализовать новое, творческое и традиционализмом существует некоторое различие. Если кто-либо начнет использовать для оценки сегодняшних политических событий критерии, действительные для периода между двумя мирэвыми войнами, это может привести к парадоксальному восприятию актуальной действительности. Так же если подход к современным произведениям искусства, который сформ11ровался, к чтению критически-публицистической литературы, восприятию современных дизаннов и многим особенностям образа жизни вдруг сменится критериями и оцен- 178 ками искусства, характерными для начала XIX в., то такой взгляд окажется неадекватным и традиционалистским. Можно сказать, что свободное перемещение в исторической траектории без учета конкретики сегодняшней и тогдашней исторической обстановки, условий, проецирование на ранние этапы развития науки современных критериев и наоборот, является барьером, который препятствует адекватности познания, оценок и их критериев. Многие оценки нашего исторического прошлого свидетельствуют о том, что оно не воссоздаваемо в плане невозможности мыслить и действовать иными способами, чем это принято в настоящем. Многие проблемы взаимоотношений старшего и младшего поколений в современном обществе упираются в особенности традиционального мышления. Стереотипное мышление обнаруживает такие характеристики и ограниченности мышления, которые, однако, в известной мере связаны с неизбежностью стандартизованное™, тиражпрованно-сти, нормативности социальных ситуаций, в которых находятся люди, и вытекающую из этого необходимость одновременно использовать и проверенные стандартные методы, процессы мышления. Социально-психологические стереотипы представляют собой определенные, основанные на установках механизмы, поэтому их преодоление требует выявления особых путей ломки стереотипов, дестереотипизации. К стереотипам примыкают предубеждения, которые на первый взгляд выражают отношение к новому, к изменениям с позиций принятого. Предубеждения представляют некоторую противоположность пониманию и потребности в понимании и особенно опасны (как своеобразная форма интеллектуальной защиты) в диалогах, дискуссиях, образуя барьер по отношению к концепции и позиции оппонента. Если стереотипность присуща скорее пассивному мышлению, не утруждающему себя поисками нового, то предубеждение — это активная интеллектуальная оппозиция против чужеродного интеллектуального содержания. — 143 —
|