|
Однако несомненно, что превращение девиантного поведения в более или менее массовое явление, приобретающее устойчивый характер, является продуктом развития капитализма в XIX в. В конце прошлого века социальная психология начала методично заниматься массовой преступностью [7, 10, 12], а также другими массовыми явлениями. В известной работе Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии» уделяется большое внимание формам девиантного поведения в среде пауперизованных рабочих масс (алкоголизм, насилие, проституция и т. д.). Многие исследования прошлых лет, в том числе Дюркгейма, о самоубийстве [7] сохраняют свою актуальность и сегодня. Капиталистическая форма промышленного развития разрушила патриархальный образ жизни, ускорила процессы урбанизации, способствовала проявлению, характерному для прежней индивидуализации чувства ненадежности и неуверенности, создала условия для распространения пауперизации и безработицы. На этой почве и приобрели массовый характер преступность, про- 1/г6 Заказ № 2864 145 ституция, расширился круг лиц, пораженных алкоголизмом и психическими заболеваниями. Так, между 1870 и 1910 гг. число самоубийств в Венгрии возросло более чем вдвое, в крупных городах сформировалась профессиональная преступность, резко увеличились распространенность алкоголизма, число психических заболеваний. Общественные науки того времени старались анализировать все эти социальные процессы, они вскрывали их общественные причины, разоблачали капиталистическую природу, апеллировали к личной ответственности лиц (безнравственность, слабый интеллект, недостаток воли, безбожие и т. д.). Новые явления получили свое отражение и в художественной литературе, начиная с О. де Бальзака и кончая Ф. М. Достоевским и А. М. Горьким. Историческое развитие девиантных форм поведения порождало в среде ученых определенные иллюзии в отношении возможностей их ликвидации, искоренения в обществе. Считалось, что радикальное преобразование капиталистических отношений и развертывание социалистических процессов почти автоматически может поколебать социальную почву и лишить корней девиант-ное поведение. Создавалось впечатление, что наличие этих форм в социалистическом обществе должно рассматриваться лишь как пережиток прежних классовых отношений или как продукт возможных внешних воздействий (в том числе модных международных стереотипов и поветрий). В глубине этих предположений скрывалось то исходное теоретическое положение, что в современном социалистическом обществе нет никакой объективной основы, которая порождала бы такие — 124 —
|