Психология неадаптивной активности

147

благо“. Возможно и противоположное: активность, направленная на других, напоминает порой “семена, брошенные на асфальт“ (Б. Сарнов). Не следует ли эффекты воздействия (как позитивные, так и негативные) выделить в особую категорию психологических явлений, хотя и связанных, но не отождествимых с проявлениями социальной активности воздействующих лиц?

Ответ на три поставленных вопроса автор усматривает в существовании еще одного способа понимания личности как системного качества индивида.

Метаиндивидный аспект существования личности (третья ипостась). Личность индивида на этот раз выносится не только за рамки самого индивидуального субъекта, но и перемещается за пределы его актуальных связей с другими индивидами, за пределы его совместной деятельности с ними. Здесь как бы вновь происходит погружение личностного в пространство бытия индивида, но на этот раз — в “другого“ (“других“). Речь идет о преломленности моих воздействий именно в другом индивиде, выступающем в своих отличиях от меня самого. Вместе с тем это и вклады субъекта в себя как в известном смысле “другого“ (сравни — Э. В. Ильенков: “Личность и есть совокупность отношений человека к самому себе как к некоему “другому“ — отношения “Я“ к самому себе как к некоторому “Не-Я“).

Следовательно, конкретно охарактеризовать личность, исходя из принципа метаиндивидной атрибуции, — это значит ответить не только на вопрос о том, кто из других людей и каким образом представлен (интериоризирован) во мне как личности, но и как я сам и в ком именно состою в качестве значимого “другого“, вначале извне, а далее как бы изнутри, определяя чье-либо сознание и поведение.

По существу перед нами новая проблема — каким образом индивид обусловливает свое “присутствие“ в других индивидах. Рассматривая вопрос о том, что представляет собой данный индивид для других и в других индивидах, как и вопрос, что они представляют для него и в нем, мы в первую очередь сталкиваемся с эффектами “зеркала“, когда некто как бы отражается в восприятии, суждении и оценках окружающих его индивидов. Данная линия исследований превосходно представлена во множестве исследований по социальной перцепции (Г. М. Андреева, А. А. Бодалев и др.). Значительный

148

интерес представляет анализ феноменов “субъектного“ и “объектного“ восприятия других людей (А. У. Хараш).

Особый путь, практически не проложенный, ориентирует на анализ феноменов и механизмов реальной представленности данного индивида как субъекта активности в жизнедеятельности других индивидов. На этом пути исследования “для других-бытие“ индивида выступает как относительно автономное (“отщепленное“, “независимое“) от него самого. По существу перед нами проблема инобытия индивида, или иначе — его идеального бытия (“отраженной субъектности“). И речь тут, понятно, идет не столько об образе кого-либо в сознании других людей: образ людей выступает лишь частным возможным фрагментом “представленности“, скорее — об изменении “смысловых образований“ другого индивида; в них как бы записаны эффекты воздействия первого (условно обозначим их термином “вклад“). Необходимо особо подчеркнуть, что вклады не сводятся к любым, пусть даже существенным с точки зрения первого индивида изменениям поведения и сознания второго. Это только те изменения, которые существенны для второго, выявляют свою значимость для его самоопределения, для постановки и решения его собственных проблем и задач. При такой постановке вопроса в качестве специального предмета анализа выступает не “зеркальный эффект“, а эффект присутствия индивида в “зазеркалье“ общения с другим индивидом.