Мы не будем здесь говорить о различиях между постелью, домом, городом или нацией, но в подсознании эти символы переплетаются. Ребенок залезает под одеяло, чтобы осуществить свое младенческое стремление к единству с матерью, но в то же время и для того, чтобы спрятаться от враждебных сил, таящихся в темноте комнаты. Итак, спальня может быть территорией, где таится враг, грозящий захватить постель, дом наполнен врагами, желающими завладеть спальней, община – это опасность для дома, город – для общины, страна враждебна городу, весь мир враждебен стране, земля наполнена чужестранцами и опасными инопланетянами, а космос – постоянная угроза существованию Земли, оазису жизни в безжизненной Вселенной. Вовне есть смерть – Танатос, внутри есть жизнь – Эрос, который следует защищать. Когда француз оказывается в Америке, он начинает ощущать себя европейцем, если он едет в Россию, он чувствует себя представителем Запада, а в Африке он ощущает себя представителем современной цивилизации, включающей в себя и Америку, и Европу, и Россию. Когда подростки выходят из материнского дома во внешний мир, мир приключений, надежд и опасностей, они сбиваются в компании и шайки, которые заменяют им семейную группу, руководимую отцом. Эти новые общины очень быстро восстанавливают чувство "мы и они"" они инициируют и поддерживают борьбу между вражескими группами, как бы угрожающими друг другу, ведут ожесточенные драки между шайками или компаниями, чтобы защитить собственное групповое Супер-Эго от вечного врага. По мере взросления юноши становятся членами множества различных групп, связанных определенной иерархией, от подростковых компаний, футбольных команд, расовых групп, университетских и профессиональных союзов, коммерческих компаний и концернов до политических партий, религиозных конфессий и нации в целом. Все эти группы воспринимаются как родовая принадлежность, подчиненная по отношению к более крупному целому – западной цивилизации – и в конечном итоге ко всему человечеству. Но общечеловеческие идеалы, мечты о прогрессе или религиозном единении постоянно терпят крушение из-за древних сил родовых пристрастий, которые никак не желают ослабить свое влияние на душу и разум человека. Подростковые компании уступают место более крупным объединениям церкви, политических партий, государства – верховным претендентам на лояльность и преданность. Последние присваивают общечеловеческие идеалы и считают себя их единственными представителями. Так, например, коммунистические партии считают, что представляют всеобщее человеческое братство и обладают ключом к достижению этой цели, в то время как капиталистические страны претендуют на роль защитников свободы и гуманности. Таким образом, идея о совершенном обществе становится инструментом пропаганды, служащим интересам собственной страны или собственной партии, расы или даже Бога в противовес постоянной угрозе со стороны "других". Разрушительная, извращенная сторона "человеческой природы", которую мы подавляем в самих себе, сохраняет свое влияние в жизни "других", делая их тем самым не только низшими по отношению к "нам", но и опасными для нас, для нашей культуры, расы, религии и т.д. Эти "другие" олицетворяют возврат тех самых подавленных импульсов, которые постоянно угрожают сломать изнутри наш защитный механизм. — 120 —
|