Метод наблюдения и беседы в психологии

1 Перлз Ф. Гештапът-Подход и Свидетель Терапии, М.: Либ рис, 1996. С.ЗО—€0,

354

Но психология не может осуществить такого рода абст­ракцию, она не может иметь дело со структурой как таковой. Функционирование человека в среде — это то, что происходит на контактной границе между ним и его средой. Психологи­ческие события происходят на контактной границе. Наши мысли, действия, поведение, эмоции — это способ выраже­ния и принятия этих событий на границе,

В этих представлениях мы расходимся со старыми психо­логическими теориями. Они предполагали еще одно разделе­ние. Разделив психику и тело, они трактовали постулирован­ные ими абстракции как фактическую реальность, что привело их к большой путанице. Они разделили опыт на внутренний и внешний и встали перед неразрешимым вопросом: внешни­ми или внутренними силами управляется человек? Эта по­требность в простой причинности, заставляющая выбирать между тем или другим, отрицание целостного поля, создало проблему в ситуации, где разделение реально невозможно.

Действительно, я могу разделить предложение «Я вижу де­рево» на подлежащее, сказуемое и дополнение* Но в опыте про­цесс не может быть разделен таким образом. Нет видения без того, что можно видеть, И ничто не может быть видимо, если нет глаза, который это видит, Если же разделить опыт на внут­реннее и внешнее и понимать эти абстракции как эмпиричес­кие реальности, то придется искать объяснения для того и дру­гого; и, разумеется, одно не может быть объяснено без другого.

Чтобы объяснить внутренний опыт, была создана теория рефлекторной дуги: сначала стимул (внешнее) достигает ре­цепторов (органа чувств), затем импульсы проводятся через промежуточную систему (нервы) до эффектора (мышц). Вер­но, что мы действуем посредством двух систем, сенсорной и моторной. Но организм связывается с миром посредством обеих систем. Его сенсорная система обеспечивает ему ориентацию, а моторная система предоставляет средства манипуляции. Ни одна из них не предшествует другой ни логически, ни во вре­мени; они обе являются функциями целостного человека.

С этой новой точки зрения, среда и организм находятся во взаимных отношениях. Они не являются жертвами друг друга. Они находятся в отношении диалектических противополож­ностей. Чтобы удовлетворить свои потребности, организм дол­жен найти необходимые материалы в среде. Система ориента­ции обнаруживает то, что необходимо; все живые существа способны чувствовать, какие внешние объекты могут удов*