Метод наблюдения и беседы в психологии

У меня имеется глубокое убеждение в том, что одна из важных причин профессионализации любой области зна­ния состоит в том, что она помогает сохранять эту дистан­цию. В области медицины мы изобретаем сложные форму-лировки диагноза, в которых человек представляется как предмет, В обучении и управлении мы создаем множество оценивающих процедур, так что опять человек восприни­мается как предмет. Я думаю, что с помощью этих средств мы удерживаем себя от проявления личной привязанности к другому человеку, которая могла возникнуть, если бы мы восприняли эти отношения как отношения между двумя людьми. Когда мы поймем, что хотя бы в определенных от­ношениях или в определенное время в этих отношениях совершенно безопасно проявлять личную привязанность, т.е.

329

питать к другому положительные чувства, — это будет на­стоящим достижением,

4. Следующий важный вопрос, вытекающий из моего лич­ного опыта, таков; «Достаточно ли я сильный человек, что­бы позволить себе быть отличным от других? Способен ли я непреклонно уважать свои собственные чувства так же, как чувства и нужды других людей? Умею ли я владеть своими чувствами и, если нужно, выражать их, как что-то, принад­лежащее исключительно мне? Достаточно ли я тверд в этом отличии от другого человека, чтобы не быть подавленным его депрессией, испуганным его страхом, поглощенным его зависимостью от меня? Достаточно ли твердости в моем внут­реннем «Я», чтобы понять, что я не повержен его гневом, не поглощен зависимостью, не порабощен его любовью, но существую независимо от другого человека со своими собст­венными чувствами и правами? Когда я свободно чувствую эту силу — быть отдельным, непохожим на других челове­ком, тогда я обнаруживаю, что в состоянии гораздо глубже понимать и принимать другого человека, так как я не боюсь потерять себя»,

5. Следующий вопрос тесно связан с предыдущим: «Дос­таточно ли я чувствую себя в безопасности, чтобы допустить его отдельность, непохожесть на меня? Могу ли я допустить, чтобы он был тем, кто он есть, — честным или лживым, инфантильным или деятельным, отчаявшимся или чересчур уверенным в себе? Могу ли я дать ему эту свободу? А может быть, я желаю, чтобы он следовал моему советуf зависел от меня или даже копировал меня?». В связи с этим, я думаю, представляют интерес результаты небольшого исследования, проведенного Фарсеном (1955), обнаружившим, что плохой и некомпетентный консультант предпочитает работать с по­датливыми клиентами, стремящимися быть похожими на него, С другой стороны, наилучший и более компетентный кон­сультант может взаимодействовать с клиентом в течение мно­гих бесед, не мешая свободному развитию совершенно от­личной от него личности клиента. Я бы хотел принадлежать к этой последней категории специалистов, будучи родителем, управляющим или консультантом.