Метод наблюдения и беседы в психологии

. Конечно, игровой терапевт намеренно создает такую ат­мосферу. Терапевт может осознавать, что он делает и зачем. Это и сообщает ему уникальность — он не бредет ощупью в отношениях с ребенком> а скорее, осторожно выбирает слова и действия. Терапевт много работает над созданием такой ат­мосферы, которая обладала бы «электропроводными свойства­ми» для построения отношений с ребенком. Различия возни­кают потому, что время, которое терапевт и ребенок проводят вместе, центрировано на ребенке, и ребенку разрешается существовать отдельно от терапевта. Ребенок рассматривается как полноценный и единственный в своем роде субъект. Разли-

306

чия возникают потомуt что терапевт испытывает огромное уважение к ребенку.

Быть рядом

Когда ребенок впервые видит игрового терапевта, он не обнаруживает никаких существенных различий между ним и другими взрослыми. Этот человек может быть выше или ниже, чем большинство взрослых, или у него может быть какое-то особенно запоминающееся лицо, но каких-либо физических признаков, по которым ребенок мог бы понять, что этот че­ловек особенный, не существует. Иными словами, различие между эффективно работающим игровым терапевтом и дру­гими взрослыми должно появиться изнутри, по мере того, как ребенок получает возможность ближе узнать и понять те­рапевта.

Существует несколько особенностей, которые в глазах ре­бенка отличают эффективно работающего терапевта от других взрослых, и наиболее существенной из них является способ­ность быть рядом целиком, которую мы называем способностью присутствия. Муштакас и Шейлок (1955) на основании своих наблюдений за поведением игрового терапевта пришли к выво­ду, что для них наиболее важным было присутствие, т,е, взаимо­действие с ребенком путем наблюдения> слушания и высказы­ваний, подтверждающих принятие ребенка. В отношениях многих детей со взрослыми такой феномен, как присутствие, возника­ет редко. За детьми наблюдают при отсветах телевизора или выс­лушивают их под прикрытием вечерней газеты; них обращают внимание только в том случае, если они набедокурили.

Одна из наиболее ярких иллюстраций отсутствия представ­лена в фильме «День, который пел и плакал» (The Day that sang and cried, 1970), Фильм начинается с того, что мальчик, проснувшийся однажды летним утром, выскакивает из по­стели и бежит на кухню завтракать. В доме стоит пугающая тишина иэ поставив на стол молоко и пшеничные хлопья, мальчик тянется к магнитофону, стоящему посреди стола, и включает кнопку. С магнитофонной пленки звучит голос: