Метод наблюдения и беседы в психологии

Отсюда следует, что для независимого от своих инстинктов человека доступны новые формы свободы. Нельзя говорить о сво­боде, когда ты находишься в состоянии войны со своим под­сознанием. Вот почему «освобождение индивидуума» является конечной целью психотерапевтическою процесса — освобожде­ние от торможений и подавлений, от фиксаций детства, от зау­ченных догм и прочего. К глубокому сожалейию, множество людей живут во власти совершенно необоснованных опасений. Психологическая ноша, которую они несут по жизни, связыва­ет их свободу даже в большей степени, чем кандалы каторжника* Всем известно, что в целом человек использует свои потенции едва ли на треть, а то и того меньше* Задача консультанта — освободить личность человека, с тем чтобы она могла разви­ваться своим независимым своеобразным путем, приводя в дей­ствие как можно больше скрытых в ней возможностей.

Для наиболее полного самовыражения требуется мужество. Любить с полной отдачей, признаться в чувстве ненависти, не нарушив, однако, личностного равновесия, дать выход ис­креннему негодованию, испытать безумную радость и беспре­дельное горе, пуститься в рискованное приключение, чтобы победить одиночество, оценить великое изобретение и помочь его претворению в жизнь, короче, воспринимать каждый импульс как вызов на славные дела — для этого нужно муже* ствр. И не надо поддаваться малодушию. Как часто повторял Адлер, нужно обладать «мужеством несовершенства*, чтобы справиться с тем, что нас сковывает, преодолеть беспокой­ство, сбросить гнет беспочвенных опасений. Попытка укрыть­ся от проблем, которые ставит жизнь, из опасения потерпеть неудачу, только приведет к психологическим проблемам — поток жизни нельзя перегородить плотиной. Усилия консуль-

303

танта должны быть направлены на то, чтобы клиент обрел мужество для жизни, преодолел ненужные страхи, не боялся общения, или чувства любви, или новой работы. Чтобы не наступил душевный застой, человек все время должен идти вперед, осознавая, что перед ним открываются бескрайние перспективы как для добра, так и для зла.

Прав был Руссо, когда утверждал: <Ю! Жить — это так прекрасно!» — и призывал люден жить полной жизнью. Нельзя также не согласиться с утверждением Ницше, что «ни от чего так не пострадала "добродетель", как от нудных проповедей ее защитников», и поддержать его призыв к людям стать «сво­бодными духом» и исполниться героизма «сверхчеловека».

304

Г.Л.ЛЭНДРЕТ

Специалист по игровой терапии1