Метод наблюдения и беседы в психологии

Задача, стоящая сегодня перед нами, чисто практическая — овладение своим психоэнергетическим инструментом. Поэтому мы будем использовать знания этих учений с учетом сегодняш­него времени и этой нашей задачи. Как, скажем, К.Станислав­ский, Е.Вахтангов, А.Чехов в поиске способов профессио­нального овладения эмоциональной сферой в театральной деятельности использовали йогические и суфийские методики.

Современный человек, как правило, в большей или мень­шей степени энергетически истощен. Мы даже знаем, что есть люди, рядом с которыми возникает чувство энергетического опустошения, условно говоря, «энергетические вампиры»,

В чем причина этого истощения? Тут, пожалуй, можно привести такой пример. Столетиями в Рейн люди сбрасывали различные отходы, И река сама справлялась с собственным очищением, ведь еще лет 25 назад она была сравнительно чистой. Теперь* говорят, течет река яда. Система не выдержа­ла и разрушается катастрофически. Примерно то же самое происходит и с человеком. Если раньше он, даже «ничего не зная» про психоэнергетику, естественным образом восстанав­ливал затраты энергии* то теперь затраты значительно пре­вышают возможности восстановления,

Дело в том, что человечество перешагнуло из мира вещей в мир процессов.

Если раньше, даже еще сто лет назад, человек рождался и умирал примерно в одном и том же мире, то теперь все изме­нилось — процессы, сменявшие друг друга раньше раз в сто-

279

летие, а то и реже, сегодня сменяются в течение нескольких лет. Мир вокруг нас постоянно меняется; если человек не бу­дет меняться вместе с ним, он безнадежно отстанет от своего времени и будет жить в прошлом. «Чтобы стоять на одном месте, надо бежать изо всех сил» {Лбу Силе).

<_> Заметим, что для того, чтобы меняться адекватно меняющемуся миру, необходимо определенное качество ин­струментов, которого у нас, к сожалению, нет. Если говорить конкретно о состоянии психоэнергетики, то проблема в том, что требуются определенные затраты энергии, которых мы себе позволить не можем по причине того, что для многих это «нездорово», а те, для кого «здорово», не в состоянии управ­лять этим процессом.

Что же необходимо осознать, принять в сознание, чтобы приступить к конкретным практическим занятиям и иметь в дальнейшем конкретный практический результат?

Прежде всего то, что наше сознание является раздроблен­ным, множественным. Для одной сферы жизни у нас одна система критериев, т.е. одно сознание, и нами руководит одна совокупность принципов, в другой сфере — уже совсем дру­гая система критериев, другое сознание, и выборы соверша­ются по абсолютно иным, чем в первом случае, принципам, И таких сфер у нас не две и не три, ат как правило, намного больше. Это не хорошо и не плохо. Это просто есть.