Метод наблюдения и беседы в психологии

Когда видишь, как при одинаковых внешних условиях, иногда при одном и том же детском коллективе, у одного педагога дело идет одним порядком, действительно не допус­кающим никакой серьезной работы с детьми, а у другого со­всем иначе, когда вся эта обстановка, на которую всегда так

охотно ссылаются, преображается, тогда убеждаешься в том, что к прогрессу в педагогическом деле надо идти от педагога. Совершенно неосновательно при этом рассуждают, что эта разница должна быть отнесена всецело за счет особого при­родного такта и дарований каждого лица, за счет каких-то иррациональных сил, не поддающихся учету и воздействию. Не думаем отрицать зависимость успеха каждого дела от лич­ной одаренности работника, но нельзя из этого делать оправ­дание всего того, что вытекает из неправильной педагогичес­кой культуры. Мы не можем еще сослаться на многочисленные факты, когда культура педагога как наблюдателя преобража­ла бы педагогическую работу. Но все же знаем случаи, когда люди, приступившие к этому делу с большими сомнениями, смотревшие на него как на что-то далекое от действительно­сти, приходили, в конце концов, к убеждению, что правы были не они; находили в наблюдениях и в своей культуре как наблюдателей мощный рычаг для перерождения всей своей педагогической работы, научились смотреть на детей так близ­ко и так глубоко, как и не подозревали возможным, чуть ли не впервые сознавали, что такое радость подлинного педаго­гического творчества. Когда нет этого подлинного творчества, когда нет настоящей связи с самим существом того дела, ко­торое делаешь, когда, живя с детьми, не знаешь их, не уме­ешь их познавать, хотя должен что-то делать с ними, тогда естественно внимание все же чем-то должно быть занято и оно направляется исключительно на сутолоку жизни, на «об­становку*. В результате скучная, безрадостная и малопродук­тивная работа, а не педагогическое творчество.

Наблюдатель и его культура

Анализ процессов восприятия и наблюдения уже показал, какие индивидуальные особенности могут отличать одного наблюдателя от другого* Точно так же неоднократно мы уже затрагивали вопрос о культуре наблюдений, То и другое, дей­ствительно, является крайне важным сточки зрения методики; каждый наблюдатель в зависимости от своих индивидуальных особенностей и степени культуры представляет определенную величину, которая может быть большей или меньшей, цен­ной или неценной.

Сначала несколько слов в дополнение к сказанному ранее об индивидуальных особенностях наблюдателей за поведением